ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כו תרומה שיחה א

170

קובץ ה-PDF השיחה כולה מצוטט בעמוד אחד חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

בעל "אור החיים"²⁹ משיב, ש"ועשו לי מקדש" היא "מצות עשה כוללת כל הזמנים בין במדבר בין בכניסתן לארץ"³⁰, ולאחר מכן מדברת התורה על "פרט הנעשה במדבר .. שיעשה משכן כסדר האמור" בפרשה.

אך רש"י שולל פירוש זה: למילים שבפסוק הבא²⁷ "ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן..." מפרש רש"י: "המקרא הזה מחובר למקרא שלמעלה הימנו ועשו לי מקדש³¹ ככל אשר אני מראה אותך". ומזה מובן, שהציווי "ועשו לי מקדש .. ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן" היא ציווי אחד וזהה.

יותר מכך: לפי פירוש רש"י זה אין נכלל בציווי זה המקדש לדורות. כי הציווי כאן הוא לעשות "מקדש .. ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן", ואילו בית המקדש אינו כתבנית המשכן, ומשום כך מדייק רש"י, שהציווי "וכן תעשו – לדורות" המופיע בסוף הפסוק²⁷, אמור דווקא לגבי כלי המשכן בלבד, שאותם יש לעשות "כתבנית אלו"³², אך לא למשכן עצמו³³.

וכדי להשיב לשאלה זו – מדוע מכונה כאן המשכן בשם "מקדש"³⁴ – מבאר רש"י שמשמעות המילה "מקדש" בפסוק זה היא "בית קדושה": המילה "מקדש" אינה מופיעה כאן כקיצור של השם "בית המקדש", אלא כשם תואר ותכונה של הדבר, בית של קדושה – ולא "של חול"

הערות

29. כאן.
30. ומציין לרמב"ם ריש הל' בית הבחירה. וראה כס"מ שם. ובארוכה – לקו"ש חי"א ע' 116 הערה 3. חט"ז [המתורגם] ע' 322 ואילך. חכ"א [המתורגם] ע' 166 ואילך. ע' 294 ואילך.
27.
31. ומשמיט התיבות "ושכנתי בתוכם". וי"ל, כי לרש"י – תיבות אלו הן רק כעין מאמר המוסגר, וההמשך ל"ועשו לי מקדש" הוא – "ככל אשר אני מראה אותך גו'". ובזה מתרץ רש"י (בדא"ג) הקושיא הידועה דהול"ל "בתוכו" ולא "בתוכם" – כי לפרש"י התיבות "ושכנתי בתוכם" (אינן ההמשך ד"ועשו לי מקדש", כ"א) הן מאמר (המוסגר) לבנ"י שנצטוו "ועשו גו'", שע"י קיום ציווי זה תשרה שכינה ביניהם. [דאם נפרש כפי' המפרשים שהכוונה ב"בתוכם" היא (על בנ"י, כי השראת השכינה במקדש (ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם) היא) בשביל בנ"י (או שעי"ז שוכן הקב"ה בדרך ממילא גם בבנ"י) – אינו גלאטיק ע"ד הפשט, כי סו"ס מכיון שההשראה בפועל היא בהמקדש, הו"ל למימר "בתוכו" ואח"כ להדגיש שזה שייך גם לבנ"י. משא"כ להנ"ל, ש"ושכנתי בתוכם" הוא כעין מאמר המוסגר ואינו המשך ל"ועשו לי מקדש" וק"ל].
27.
32. ראה רמב"ן ומפרשי רש"י בנוגע למזבח שעשה שלמה.
33. כ"ה פשטות לשון רש"י, וכמ"ש בגו"א שם (אבל ראה רא"ם, דברי דוד ועוד שם).
34. ראה גם רע"ב על פרש"י כאן (אלא שהוא מפרש זה "משום דמשכן אקרי מקדש כדמוכח בפ' פרה אדומה"*). נחלת יעקב כאן.
. לכאורה כוונתו להפסוקים בפ' חוקת (יט, יג. שם, כ). וצ"ע שהרי זהו היפך פרש"י שם (הובא לעיל הערה 28).

מצוטט בעמוד אחד

לקוטי שיחות 1

כרך כו ‹ בא ‹ שיחה ג ‹ 83 לקו"ש חכ"ו ע' 170

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.