4

ולומדי התורה, אלא בכל מצב היא נשארת אותה תורה, ללא שינויים³⁶

ויש לומר, שגם משום כך אומרים חז"ל³⁷ "כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש הכל נאמר למשה מסיני" – כי לא תיתכן תוספת אמיתית³⁸ בתורה. ומשום כך, אם זוהי תורה, הרי זו עצמה הוכחה שהיא כבר ניתנה למשה מסיני.

ה. "ואמת ה' לעולם"

וליתר ביאור:

התורה אינה נתונה לשינויי הזמן וכדומה, לא משום שהיא לא ירדה להגבלות של זמן ומקום –

אדרבה: התורה "לא בשמים היא"³⁹, היא ניתנה ונמצאת דוקא למטה בארץ, בעולם הנתון לשינויי הזמן, "למצרים ירדתם .. יצר הרע יש ביניכם"⁴⁰ –

אלא, כשהתורה נמצאת למטה בארץ, ואפילו כשהיא נלמדת על־ידי אדם טמא⁴¹ בה לא חל שום שינוי.

ההוכחה שהיא אמת נובעת מכך שהיא נשארת תמיד באותה מהות ובאותו תוקף בכל מקום ובכל תנאי, ואפילו כאשר התורה יורדת לדרגה של זמן ומקום, אשר כשלעצמם הם בעלי שינוי – היפך האמת – גם שם היא נשארת נצחית, ללא שינויים⁴².

כנאמר "ואמת ה' לעולם"⁴³ – "אמת ה'" מאירה בתוך העולם, ומשום כך, מצד "אמת ה'" יכול גם דבר של העולם הגשמי, עלמא דשיקרא, להפוך לאמת של קדושה.

ויש לומר, שזהו ההסבר למאמר חז"ל⁴⁴ שבשעת מתן תורה נוצרה "חרות על הלוחות⁴⁵ חירות ממלאך המות" – על ידי נתינת התורה לישראל למטה ניתנה בהם נצחיות, שגם בהיותם נשמות בגופים שהגוף הגשמי כשלעצמו הוא הווה וחולף, יש בתוכם חיים נצחיים, חירות ממלאך המות⁴⁶.