ספריית פנימי
ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך כהויגששיחה א

256

קובץ ה-PDF השיחה כולה מצוטט בעמוד אחד חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

ענין זה, שגם כאשר יעקב יורד לגלות הוא נשאר מובדל ונעלה מן הגלות, מתבטא גם בכך, שכאשר מתרחשת מלחמה בין יעקב לבין שרו של עשו47 – "התאבקות" בין יעקב לבין הצד שמנגד לו – הרי אז "שרית עם אלוקים ועם אנשים ותוכל"48, יעקב נעשה שר ובעל הבית על המנגדים אליו, עד אשר שרו של עשו עצמו מוכרח להודות ש"לא יעקב... שמך כי אם ישראל כי שרית..."48.

וכך גם כאשר ירד יעקב למצרים, בנוסף לכך שנשאר נבדל מן המצרים49 בדומה לאמור לעיל בבית לבן – בהיותו בארץ גושן מיטב הארץ50 – הרי "ויברך יעקב את פרעה" – "שיעלה נילוס לרגליו .. ומשקה את הארץ"51: יעקב הוא המברך את פרעה, עד שפרעה יכיר בכך שפרנסת המצרים באמצעות הנילוס תלויה בברכתו של יעקב52.

ז. הפיכת הגלות לגאולה בכוחו של יוסף

וזהו החידוש של יוסף:

אצל יוסף הייתה ירידה לגלות, באופן שהיה נתון תחת שליטתם של פוטיפר, ולאחר מכן של פרעה – ולמרות זאת, גם במצב כזה הוא נשאר בדביקות מוחלטת באלוקות.

ולכן, כוחו של כל יהודי להתגבר על הגלות – שאצל כל יהודי קיימת גלות כפשוטה, תחת שליטת הגויים וכו' – נובע בעיקר מיוסף.

וכוח זה החדיר יוסף לבני ישראל על ידי ש"פירנסם וכלכלם בימי הרעב" – שהוא השפיע לכל השבטים53 מדרגתו וממעלתו, כדלעיל בסעיף ג', ועל ידי כך נמסר כוח זה לבניהם אחריהם, לכל אחד ואחד מישראל54 עד סוף כל הדורות.

וזהו גם סדר הבקשות במזמור "רועה ישראל האזינה נוהג כצאן יוסף":

הערות

  1. 47. וישלח לב, כה. ובדרז"ל עה"פ.
  2. 48. שם, כט.
  3. 49. ועד שמבחר שנותיו של יעקב היו בארץ מצרים (בעה"ט (ועוד) ר"פ ויחי. היום יום יח טבת – נת' בארוכה בלקו"ש ח"י ע' 160 ואילך. ועוד). וראה זח"א רטז, ב (נת' במקומות שבהערה 27).
  4. 50. פרשתנו מז, יא. ועוד. – ולהעיר מלקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 440 ואילך ובהנסמן שם.
  5. 51. פרשתנו שם, י ובפרש"י.
  6. 52. ראה בארוכה בזה – המשך באתי לגני השי"ת פי"ג (ובד"ה באתי לגני תשכ"ג – סה"מ באתי לגני ח"א ע' קסט ואילך). לקו"ש [המתורגם] ח"ו ע' 32.
  7. 53. ואף ש(יעקב ו)השבטים עצמם (היו בארץ גושן ו)לא היו תחת שעבוד מצרים (רש"י וארא ו, טז) – מ"מ הוצרכו להשפעתו של יוסף בשביל בניהם אחריהם כו' (ראה תו"ח שם (קה, ב ואילך) בפי' "למחי' שלחני .. לפליטה גדולה" (פרשתנו מה, ה־ז)). ומ"מ נאמר "להחיות לכם" (פרשתנו שם) וכיו"ב – כי יוסף המשיך באחיו העילוי שנפעל ע"י בירור הגלות (בירור דתהו כו' – ראה תו"ח שם).
  8. 54. ואין לזה סתירה ש"אין קורין אבות אלא לשלשה" (ברכות טז, ב. תו"א ר"פ וארא ובכ"מ) – כמשנ"ת בלקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 241 הערה 17. ועוד.

מצוטט בעמוד אחד

לקוטי שיחות 1
  1. כרך טו ‹ הוספות - שיחות ומכתבים ‹ שיחה יג ‹ 534 לקו"ש חכ"ה ע' 256

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.