ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כה חנוכה שיחה א

239

קובץ ה-PDF השיחה כולה מצוטט ב־3 עמודים חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

ההסבר לכך הוא³⁴: אנו מוצאים, שכדי לסמל רוחנית משתמשים בדרך כלל במושג ובמשל של "אור"³⁵, כלשון הפסוק³⁰: "כי נר מצוה ותורה אור". אחד ההסברים לכך הוא³⁶: ה"אור" נבדל מנבראים אחרים, שלמרות שגם הוא נברא בעולם הזה, בכל זה אין הוא נתפס כל כך בגשמיות העולם.

בדומה להבדל שבין קול, מראה וריח:

גם לגבי הקול אומרים חז"ל³⁷ ש"אין בו ממש". אך למרות שיחסית לדברים גשמיים אחרים "אין בו ממש", בכל זאת הקול נאחז בגשמיות – בתנודות האויר הגשמי³⁸. וכך גם הריח, למרות שזו רק התפשטות של הדבר³⁹, יש לו אחיזה בגשמיות הדבר⁴⁰, שהוא חלק מן הדבר המתפשט הלאה, ומשום כך ייתכן שהריח נחלש עד אשר הוא מתבטל⁴¹.

לעומת זאת, המראה איננו גשמיות החפץ הנראה.

ולכן משתמשים כרמז לרוחניות במושג "אור" – כי מבין כל הדברים הגשמיים שבעולם, הרי האור⁴² הוא הרוחני ביותר.

ו. דוקא האור – עדות לשכינה בעולם

הסבר זה על האור מבהיר גם את דברי חז"ל⁴³ אודות נרות המנורה – "עדות היא לבאי עולם שהשכינה שורה בישראל", משום הנס שהיה בנר המערבי – "ממנה היה מדליק ובה היה מסיים".

הערות

34. בדרושי חנוכה בתו"א שערי אורה וכו' נת' השייכות לענין השמן. וכאן נת' מצד תכונת האור. ולהעיר משל"ה (חלק תושב"כ שב, א בהגהה. וכן בנר מצוה להמהר"ל כג, ב ואילך) דחנוכה בכ"ה בחודש כמו התחלת הבריאה, וכמו שראשית הבריאה יהיה אור כן מצות חנוכה בנרות. ע"ש. וראה לקמן הערה 41.
35. ראה ספר הערכים־חב"ד ערך אור־בהירות סעיף יא (וראה שם מע' אור ס"א) וש"נ.
30.
36. ראה גם שומר אמונים ויכוח שני ד"ה האמנם. וראה מגן דוד להרדב"ז אות עי"ן. ולהעיר מד"ה כי מנסה תש"ח פ"ב דכל ענין המציאות למעלה הוא אור". ע"ש.
37. פסחים כו, א.
38. ועד שאפשר לעשותו נוזל וגם גוש.
39. ראה ד"ה וכל העם תש"ו פ"א. לקו"ש [המתורגם] ח"ח 59 ואילך והערה 50 שם.
40. ועד ש"יש בו ממש" (רש"י פסחים שם ד"ה וריח).
41. משא"כ אור, אשר מצד עצמו לא הי' מתמעט אורו לולא "העכרורית שבהאויר" (המשך תרס"ו ס"ע תעז – בטעם שאור השמש אינו מאיר כ"כ למטה כמו למעלה). ועפ"ז יתוסף ביאור במ"ש השל"ה שם (שא, סע"ב) דחנוכה הוא "חנוך העולם" – כי ענין האור מת"ע מתפשט בכל העולם (לולא העכרורית שבהאויר ודברים המפסיקים כו'), ונמצא שהאור דנ"ח (שהדלקתם היא באופן שצריכים להאיר את החוץ נמצא (מצ"ע) בכל העולם. וראה לעיל הערה 34.
42. אף שיש ענין באויר שהוא למעלה מאור (אויר – יו"ד אור) ושרש האור – כמבואר בדרושי חנוכה (בת"א, שערי אורה, סהמ"צ להצ"צ וכו'). ואכ"מ.
43. שבת כב, ב. וש"נ.

מצוטט ב־3 עמודים

תורת מנחם 2

ד - שנת תשי"ב - חלק ראשון ‹ בס"ד. ר"ד אור ליום ועש"ק פ' וישלח, ט"ו כסלו ה'תשי"ב. לקו"ש חכ"ה ע' 239
לה - שנת תשכ"ג - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת ש"פ וישב, נר הראשון ושבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ג לקו"ש חכ"ה ע' 239

רשימות 1

מנורה ‹ צו"ד מונחת ‹ קכ לקו"ש חכ"ה ע' 239

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.