ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כה חנוכה שיחה א

238

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

אך דרוש הסבר: כאשר מסבירה הגמרא "מאי חנוכה" – "על איזה נס קבעוה" – מסופר רק על נס השמן, ואין מוזכר כלל נס הנצחון במלחמה

– הגמרא מציינת רק 1) כהקדמה וקביעת התקופה "וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום בדקו ולא מצאו..." 2) ונס נצחון המלחמה – "גבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים..." אינו מוזכר כלל, אלא זו בלבד שהיה נצחון –

ואין מובן: אמנם, העיקר בחנוכה היא ההצלה הרוחנית, אך היתה גם הצלה גופנית, ובאופן נסי לחלוטין³¹. יותר מכך: ההצלה הרוחנית נגרמה רק באמצעות ולאחר ההצלה הגשמית –

ולפחות כענין טפל היתה הגמרא צריכה להזכיר גם את נס נצחון המלחמה?

ד. המטרה – "להשכיחם תורתך"

ויש לומר, שההסבר לכך הוא:

כבר דובר פעמים רבות³² על מלחמת היוונים, שלא היתה זו סתם מלחמה רוחנית כנגד דת ישראל, אלא הדיוק בכך היה – "להשכיחם תורתך (תורה שלך) ולהעבירם מחוקי רצונך":

ליוונים לא היה איכפת שישראל ילמדו תורה, מטרת גזירתם היתה "להשכיחם תורתך" – להשכיח שהתורה היא התורה שלך, תורת ה' הנעלית משכל האדם. וכן – "להעבירם מחוקי רצונך", שישראל לא יקיימו את החוקים – המצוות הנעלות מן השכל, וקיומן נעשה רק מתוך קבלת עול – כי זהו רצונך, רצונו של הקדוש־ברוך־הוא.

מלחמת היוונים היתה נגד העובדה שאצל בני ישראל, האלקות נעלית לחלוטין ממגבלות הבריאה, ואינה יכולה להתפס בשכל אנושי.

ה. "אור" – רוחנית

זהו אחד ההסברים לכך שנס חנוכה, הקשור להצלה רוחנית, היה כרוך דוקא בנרות המנורה –

שהרי, לכאורה, היוונים טמאו את בית המקדש כולו, וצריך היה לחנוך את המזבח ואת כל כלי ההיכל³³. מדוע קבע הקדוש־ברוך־הוא שהנס יתרחש דוקא בקשר לנרות המנורה?

הערות

31. בהשלמה לשו"ע אדה"ז (להרר"נ מדובראוונא) סעת"ר ס"ג שההצלה "לא הי' ע"ד נס גלוי". אבל בפשטות כוונתו רק בערך להנס דפך השמן, שהרי מפורש "מסרת גבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים". וראה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 397 ואילך.
32. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 69. חט"ו [המתורגם] 357. ועוד.
33. ראה רש"י ע"ז מג, סע"א ד"ה מלכות. – ולכן גם לדעת בעל המאור (שם נב, ב) שאין בכלי שרת "וחללוה", הרי כאן שנטלום אנשי יון – הוכרחו לעשות חדשים ולחנכם (וראה גם בס' חשמונאים שם, מט: ויעשו כלי קדש חדשים). ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך חנוכה ע' רמב וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 25 עמודים.