ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כה לך לך שיחה א

47

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

פרשת נח¹², מקדימה התורה ומספרת בראש הפרשה¹³ "נח איש צדיק...". ואף לפני כן, בסוף פרשת בראשית¹⁴, נאמר "ונח מצא חן בעיני ה'"¹⁵.

על־אחת־כמה־וכמה לגבי אברהם, אשר במדרשי חז"ל מסופר בהרחבה אודות מעלתו הנשגבה וצדקותו, ואודות עבודתו את ה' במסירות נפש אף בהיותו עדיין באור כשדים ובחרן, שזהו ההקדמה והגורם¹⁶ לדברי ה' "לך לך..."¹⁷ – ולמרות כל זאת אין התורה שבכתב מזכירה דברים אלו כלל¹⁸, ואפילו אינה מציינת שאברהם היה נבדל מכל שאר משפחתו! בסוף פרשת נח מוזכר אברהם רק כאחד מבני משפחת תרח¹⁹.

ב. יחודו של יהודי – בבחירת הקב"ה

ויש לומר שההסבר לכך הוא:

תחלתו של עם ישראל היא מאברהם אבינו, שהיה היהודי הראשון, אחד היה אברהם²⁰. ואצל אברהם עצמו התחיל יחודו משאר בני אדם שבארץ מולדתו, ואפילו מבית אביו – ב"ויאמר ה' אל אברם לך לך", כנאמר בתחלת פרשתנו.

בכך שהתורה מתחילה את הסיפור אודות יחודו של אברהם אבינו ב"ויאמר ה' אל אברם...", למרות שכבר זמן רב לפני כן²¹ "הכיר אברהם את בוראו" והתקרב אל ה', והוא פרסם "לכל העולם שיש שם אלוקה ולו ראוי לעבוד"²², עד כדי מסירות נפש עוד בהיותו באור כשדים²³, בכך מדגישה התורה את מהותו של אברהם, ושל כל יהודי:

אצל כל העמים האחרים כרוכה

הערות

12. נח ו, יג.
13. שם, ט.
14. בראשית ו, ח.
15. אלא דשם אינו דומה כ"כ לנדו"ד (ובפרט לדעת הרמב"ן), כיון דשם הוא הקדמה לא רק לדיבור ה' כ"א גם ובעיקר לטעם הצלתו מן המבול. וראה מפרשי התורה ס"פ בראשית.
16. גם לדעת הרמב"ן, דהרי אמר לו שילך לא"י כי שם יוכל להמשיך בעבודתו וקריאת בני אדם לשם ה' כמו שעשה לפנ"ז.
17. ראה מו"נ שם.
18. ראה גם תו"א פרשתנו (יא, ג); תו"ח שם (פג, ד ואילך) – מה שלא נאמר כלל בתורה ממעשיו של אברהם בהיותו בחו"ל. וראה ספר הערכים חב"ד ערך אברהם אבינו (ע' עג ואילך) ובהנסמן שם.
19. כי אף שהובא זה בפרש"י ס"פ נח (יא, כח. לב) – והרי רש"י מפרש פשוטו של מקרא – ה"ז בכלל תושבע"פ (ולא תושב"כ) ובה – מדרש אגדה, ולא רבותינו פירשו וכיו"ב. ולהעיר – לכללות פרש"י עה"ת – חידוש בשו"ע אדה"ז או"ח סרפ"ה ס"ב (ממג"א שם סק"ג) "פרש"י שהוא בנוי על יסוד התלמוד"!
20. יחזקאל לג, כד.
21. ע"פ המבואר בפנים, יומתק מה שרק בפרשתנו (לאחרי שנאמר בתורה יחודו של אברם "ויאמר ה' אל אברם לך לך") מפורש (יב, ה ובפרש"י) "ואת הנפש אשר עשו בחרן – שהכניסן תחת כנפי השכינה", ולא נאמר זה קודם. וראה לקו"ש שבהערה 37 (הערה 13 שם).
22. רמב"ם הל' ע"ז פ"א ה"ג.
23. רמב"ם שם. וראה גם מו"נ שם. רמב"ן שם פרש"י נח (יא, כח) מ"מ"א". ועוד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.