46

בנוגע לחטא דור הפלגה⁷² מבואר במפרשי התורה⁷³, כי רצונם היה אשר ישוב בני האדם כולם יתרכז במקום אחד, ולמטרה זו רצו לבנות עיר ומגדל שיאחדו את כולם ביחד – מה שהיה היפך כוונת הקדוש־ברוך־הוא בבריאת העולם: "מלאו הארץ וכבשוה"⁷⁴, שבכל מקום בעולם יהיה ניכר ה"לשבת יצרה"⁷⁵. ולכן התוצאה מכך היתה – "ויפץ ה' אותם משם על פני כל הארץ ויחדלו לבנות העיר"⁷⁶, שלא היה זה סתם עונש על חטאם, אלא בכך התמלא רצון וציווי ה' תיכף בתחילת הבריאה, שיתפשטו דוקא "בקצווי תבל .. ולא יהיו במקום אחד כמחשבת אנשי דור הפלגה"⁷⁷.

וזהו גם הטעם לציווי ה' אל נח⁷⁸ "צא מן התיבה אתה ואשתך ובניך ונשי בניך אתך כל החי'...", וכפי שהמשיך⁷⁹ אחר כך "ומלאו את הארץ", משום שבתיבת נח היו כולם במקום אחד – והכוונה היא שיהיה "ומלאו את הארץ".

ולכן, כהקדמה לעבודת בני ישראל, החל מז' מרחשון כאשר כל יהודי הוא במקומו דוקא, ודוקא על־ידי זה נעשית בעולם ה"דירה בתחתונים", קוראים בתורה (לשון הוראה) את תוכן הענין כפי שהוא בתורה אצל בני נח, שהכוונה אינה בכך שכולם יהיו ביחד במקום אחד, אלא עליהם לקיים "נפוץ על פני כל הארץ", עד אשר "ומלאו את הארץ".

ואף שהדירה בתחתונים נעשית על־ידי עבודת בני ישראל דוקא בקיום התורה והמצוות, אך צריך להכין לכך גם את העולם, על־ידי שבני נח מקיימים את שבע המצוות ומשלימים את הכוונה של "לשבת יצרה", שבכך נעשה העולם מוכשר וראוי⁸⁰ להיות דירה לו יתברך בתחתונים⁸¹ על־ידי עבודת בני ישראל⁸².