56
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
לבן שאולין שלא לבייש77 את מי שאין לו", כפי שממשיכה הגמרא78 ומפרטת את הסדר: בת מלך שואלת מבת כהן גדול בת כהן גדול מבת סגן... וכך מתבטאת יותר השלימות של השלום והאחדות עד שבת המשתייכת לשכבה גבוהה "שואלת" – מבקשת ומקבלת ממי ששייכת, לכאורה, לשכבה נמוכה יותר.
ובאותו ענין מסתיימת המסכת: עתיד הקדוש־ברוך־הוא לעשות מחול לצדיקים והוא יושב ביניהם בגן עדן וכל אחד ואחד מראה באצבעו שנאמר79 ואמר ביום ההוא... – אז תהא שלימות של האחדות וההתכללות של כל ישראל ביחד – ועמך כולם צדיקים, כפי שהוסבר בהרחבה במקום אחר80.
ו"ביום ההוא" שלעתיד לבוא יהא "תבר מגל", בכל העולם כולו "וכתתו חרבותם לאתים... לא ישא גוי אל גוי חרב"81, ויקויים בשלימות היעוד "להאריך ימיו של אדם"82 – אתם קרויים אדם83 – אריכות ימים ושנים בזמן תחיית המתים84 לעתיד לבוא85, אצל "כל ישראל" אשר "יש להם חלק לעולם הבא86 שנאמר87 ועמך כולם צדיקים", כך שכל ישראל יטלו חלק ב"מחול לצדיקים" אשר "עתיד הקדוש־ברוך־הוא לעשות".
במהרה בימינו ממש.
(משיחות ט"ו וכ' מנ"א תשל"ט)
הערות
- 77.
- 78.
- 79. ישעי' כה, ט.
- 80. לקו"ש [המתורגם] חי"ט ע' 93 ואילך.
- 81. ישעי' ב, ד.
- 82. להעיר מהסיום בתנחומא יתרו בסופו.
- 83. יבמות סא, רע"א.
- 84. ועפ"ז יש לקשר הסיום לתחלת המס' "מזכירין גבורת גשמים בתחיית המתים", ד"מתוך שהיא שקולה כתחיית המתים קבעוה בתחיית המתים" (תענית ז, רע"א). ובירושלמי תענית בתחלתו: כשם שתחיית המתים חיים לעולם כך ירידת גשמים חיים לעולם. ולהעיר מדב"ר פ' תבוא (פ"ז, ז) דביום ירידת גשמים כולם שמחים (וד"ה במד"ר פ' תבוא – ש"ת תרכ"ח סו"ס המאמרים תרכ"ז). וראה ריטב"א בתחלת המס'. טור או"ח סי' קיד. ושו"ע אדה"ז שם.
- 85. כי אף שנאמר "והוא יושב ביניהם בגן עדן", הרי מפשטות הלשון "עתיד הקב"ה לעשות מחול" וכןמהכתובשהביא"ואמרביוםההוא" (ראהשמו"ר ספכ"ג) אולי יש לומר שהמדובר לעת"ל בעוה"ב, אחר התחי' שגם אז יהי' מקום דג"ע בעולם. וראה לקו"ת ואתחנן ז, ב. לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 154 הערה 44. לקמן ע' 79 הערה 76.
- 86. סנהדרין ר"פ חלק.
- 87. ישעי' ס, כא.
מצוטט בעמוד אחד
תורת מנחם 1
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.