3
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
"בעטו במשה", בכל זאת, החומרה הרבה של "יום שנעשה בו העגל" לא היתה ה"בעיטה" במשה, עם כל חומרתה, אלא החטא של עבודה זרה27 ר"ל28.
ג. יום עשיית העגל – הכנה לעבודתו
כדי לבאר זאת, יש להקדים ולהסביר את דיוק הלשון בשני מאמרי חז"ל הללו, במס' סופרים ובמס' שבת, שמופיע בהם הביטוי "כיום שנעשה בו העגל" ולא "כעשיית העגל", "כחטא העגל" וכדומה.
בפשטות היה יום העבודה לעגל למחרת יום עשיית העגל, כנאמר שביום עשיית העגל, לאחר עשייתו, אמר אהרן29 "חג לה' מחר", בהתכוונו לדחותם על־ידי כך30, כי "בטוח היה שיבוא משה ויעבדו את המקום"31, ועיקר32 חטא העגל היה למחרת – "וישכימו ממחרת ויעלו עולות..."33.
והמשמעות של "קשה כיום שנעשה בו העגל" היא: הקושי אינו כל כך בעצם עשיית העגל, כי גם לאחר מכן ייתכן, כפי שאמר אהרן "חג לה' מחר", "יעבדו את המקום". אלא, הקושי הוא בכך שזהו "יום שנעשה בו העגל" – יום שקשור כולו רק בעגל, ולא בעניני "המקום", ולפיכך זהו יום של הכנה לחטא של העבודה לעגל למחרת, בזמן מאוחר יותר.
ד. תרגום התורה – הכנה להבנה שלא כראוי
וכך גם לגבי תרגום התורה "שכתבו לתלמי המלך את התורה יונית": המשמעות של הנאמר במסכת סופרים34 "לא היתה התורה יכולה להתרגם כל צרכה" היא: תרגום מילולי מדוייק ובאותו סדר של מוקדם ומאוחר כפי
הערות
- 27. ועד"ז צ"ע בשאר התירוצים שבמנחת בכורים שם (ועד"ז בקה"ע ופ"מ): אי נמי לפי שנהרגו הרבה תלמידים כמבואר בירושלמי, אי נמי לפי שנעשה התורה כשתי תורות והרבה מחלוקת בישראל. וראה מהרש"א הנ"ל הערה 17.
- 28. גם בפרש"י עקב י, ז: ולהודיעך שהוקשה לו מה שאמרו נתנה ראש לפרוש ממנו כיום שעשו בו את העגל. אבל שם י"ל לפי שנתנה ראש הוא "לשון ע"ז" (רש"י שלח יד, ד) כמ"ש בגו"א עקב שם. וראה לקמן הערה 38.
- 29. תשא לב, ה.
- 30. ראה פרש"י שם ד"ה ויבן.
- 31. פרש"י שם ד"ה חג לה'.
- 32. כי גם עשייתו אסורה כמש"נ לא תעשה לך פסל אפילו שלא לעובדו (ספורנו* יתרו כ, ד).
- 33. שם לב, ו. ובפרש"י ומדרז"ל שם. וראה רמב"ןשם,ה:שלאנאמרלמשהלךרדכישחתעמך ביוםשעשהאהרןהעגלכו'אבלכשזבחווהשתחוולו העםאזאמרלמשהשירדכישחתעמךכו'.
- 34. משא"כ בירושלמי – ראה לקמן הערה 75.
- . שמזה מובן שזהו (גם) פשש"מ (ולרש"י - פשוט עד כדי כך שאין צורך לפרש זה. ויתרה מזו י"ל - מובן הוא בפשטות מפרש"י לפני זה (כ, ג רד"ה לא יהי' לך)). - והרי הציווי דעבודה נאמר בפסוק בפ"ע (שם, ה).
מצוטט בעמוד אחד
תורת מנחם 1
- סה - שנת תשל"א - חלק רביעי ‹ שיחת ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשל"א לקו"ש חכ"ד ע' 3
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.