ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כג שלח שיחה ג

104

קובץ ה-PDF השיחה כולה חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

שיחה ג

שלח

א. "עשרה נסיונות נסו

אבותינו..."

מן הפסוק¹ "וינסו אותי זה עשר פעמים" לומדים חז"ל² ש"עשרה נסיונות נסו אבותינו את הקדוש־ברוך־הוא³ במדבר".

על "עשרה נסיונות" אלו ישנן מספר דעות, ומהן:

א) במסכת ערכין⁴ נאמר: שנים⁵ בים, ושנים במים, שנים במן, שנים בשליו, אחת בעגל, ואחת במדבר פארן. וכפי שמפורט לאחר מכן בגמרא⁴: שנים בים – אחת בירידה ("המבלי אין קברים במצרים"⁶) ואחת בעליה ("כשם שאנו עולים מצד זה כך מצרים עולים מצד אחר"). שנים במים – במרה⁷ וברפידים⁸. שנים במן – אל

ג תצאו ויצאו⁹, אל תותירו ויותירו¹⁰. שנים בשליו – שליו ראשון (בפרשת בשלח¹¹) ושליו שני (בפרשת בהעלתך¹²). עגל ומדבר פארן (מרגלים).

ב) באבות דרבי נתן¹³ נאמר, שעשרת הנסיונות¹⁴ הם: חטא העגל, "ויצמא שם העם למים"¹⁵ (ברפידים), "המרו על ים סוף", מרגלים, "תפלו על המן", "מחלקותו של קרח", שליו, ושלשת הנסיונות "בתבערה ובמסה ובקברות התאוה"¹⁶ (תבערה – מתאוננים¹⁷, במסה – "בלקיטת המן"¹⁸, קברות התאוה – שליו שני).

הערות

1. פרשתנו יד, כב.
2. אבות פ"ה מ"ד.
3. כ"ה גירסת אדה"ז בסידורו. ובמשניות לפנינו: המקום (ב"ה).
4. טו, א ואילך.
5. שנים כו' אחת: צ"ע טעם השינוי מל' זכר לנקבה. ועד"ז צ"ע בהמשך הגמרא: שנים בים אחת כו'. ובע"י ערכין שם הכל בלשון זכר: שנים כו' אחד כו'. וביל"ש בשלח רמז רלב: שנים כו' אחד כו' שנים בים אחת כו'. וראה הגהות היעב"ץ ערכין שם.
6. בשלח יד, יא.
7. שם טו, כב ואילך.
8. שם יז, א ואילך.
9. ראה שם טז, כה ואילך (ושם, כט. אבל ראה מ"ש עה"ג בערכין שם ריש ע"ב).
10. שם, יט־כ (ושם: אל יותר).
11. שם, ג. שם, יב־יג.
12. יא, ד ואילך.
13. רפל"ד (וראה שם פ"ט, ב. נוסחא ב' דאדר"נ (ווילנא תרמ"ז) רפל"ח). וראה גם מדרש תהלים מזמור צה.
14. אבל להעיר שבאדר"נ (רפל"ד) שם (משא"כ בשאר מקומות שבהערה הקודמת) מונה "עשרה נסיונות ניסה הקב"ה את אבותינו .. לא נמצאו שלימים" – ולא מה ש"נסו אבותינו את הקב"ה" (וראה גם בנין יהושע לאדר"נ שם).
15. בשלח יז, ג.
16. לשון הכתוב – עקב ט, כב.
17. בהעלותך יא, א־ג.
18. בנין יהושע לאדר"נ שם. וצ"ע לכאורה, שהרי "מסה" הוא נסיון המים ברפידים (בשלח יז, ז). אלא שע"כ אא"פ לפרש כן כאן, שהרי נסיון המים דרפידים כבר נמנה לפנ"ז. וראה נוסחת הגר"א שם. ואכ"מ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.