ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כא פ' זכור שיחה א

191

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

עמלק .. (ולשנוא אותו²³) בכל עת ועת ונעורר הנפשות במאמרים להלחם בו".

וכיון שבתקופתנו אי אפשר לקיים בפועל את הציווי של מחיית עמלק, כי (א) מצות מחיית עמלק חלה רק כאשר ישראל מצויים על אדמתם²⁴, במצב של מנוחה – "בהניח ה' אלקיך לך מכל אויביך מסביב בארץ..."²¹. (ב) אף אילו היו התנאים הללו קיימים, בלתי אפשרי לקיים את מחיית עמלק, כי "כבר עלה סנחריב ובלבל את העולם וכל דפריש מרובא פריש"²⁵ –

לפי זה יוצא, שזכירת עמלק בתקופתנו אינה קשורה למעשה – ולמרות זאת, קבעו דוקא לזכירה זו קריאה מיוחדת ושבת מיוחדת?

ג. זכירת עמלק – מהות בפני עצמה

כדי להבין זאת יש להקדים ולבאר אודות עצם מצות זכירת עמלק. שהרי, לכאורה:

א) כיון שהמטרה של זכירת עמלק היא²⁶ מחיית עמלק, כדלעיל, מדוע חלה החובה של זכירת עמלק גם כאשר לפי התורה בלתי אפשרית מחיית עמלק במעשה²⁷?

ב) מדוע יש צורך לציווי מיוחד²⁸ "זכור את אשר עשה לך עמלק" כדי לעורר "הנפשות במאמרים להלחם בו", ואין די בציווי "תמחה את זכר עמלק" בלבד?

בדומה לציווי "לא תחיה כל נשמה"²⁹ לגבי שבע האומות, אשר אין ציווי מיוחד לזכור את מעשיהם הרעים וכדומה³⁰ כדי להגיע לכך ש"נעורר הנפשות .. להלחם בהם"³¹.

בכך נרמז, שלמרות שהמטרה של זכירת עמלק היא מחיית עמלק, בכל זאת יש משמעות ומטרה בזכירת עמלק עצמה

– אשר משום כך מונה הרמב"ם³², וכן שאר מוני המצוות³³, את מחיית עמלק ואת זכירת עמלק כשתי מצוות

הערות

23. בתרגום הר"ח העליר ור"י קאפח: ושנאמר (את) זה.
24. כמחז"ל (סנהדרין כ, ב. ובכ"מ. רמב"ם ריש הל' מלכים) "ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ .. ולהכרית זרעו של עמלק".
21.
25. מנ"ח מצוה תרד. ולהעיר מצפע"נ הנ"ל.
26. משא"כ להטעם שהובא לעיל הערה 19 (ראה מלאכת שלמה למגילה פ"ג מ"ד).
27. ודוחק לומר שהוא רק כדי להיות מוכנים למלחמת עמלק בביאת המשיח (דאחכה לו בכל יום שיבוא). ולהעיר מספרי ורש"י עקב יא, יז (יח).
28. ועד"ז בבשלח (יז, יד): כתוב זאת זכרון בספר ושים באזני יהושע גו'.
29. שופטים כ, טז.
30. כהמשך הכתובים שם (פסוק יח) – ועד"ז בכ"מ – "למען אשר לא ילמדו אתכם לעשות ככל תועבתם גו'".
31. אף שיש לחלק כי בעמלק הציווי למחות "זכר עמלק" – "משור ועד שה" (רש"י ס"פ תצא, מש"א טו, ג (הפטורה דפ' זכור). וראה מכילתא ס"פ בשלח. מדרש תהלים ט, ז. ועוד. לקו"ש חי"ד ע' 89 הערה 17) – ולכן צ"ל זכירה מיוחדת לעורר השנאה בלב אל עמלק. וראה טעמי מצות להרדב"ז מצוה תקצא.
32. בסהמ"צ מ"ע קפח־קפט.
33. סמ"ג עשין קטו־קטז. ועוד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.