490
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
00 לקוטי
הערות
- 4. שהרי נאמר ושכנתי בתוכם. וראה מגילה כט, א
- 5. תרומה כה, ח.
- 3. >%) כמרז"ל (ר"ח שער האהבה פ" קרוב לתחלתו. ועוד) בתוכו לא נאמר אלא בתוכם -- בתוך כאו*א מישראל.
- 7. שהרי מדתו של הקב"ה היא מדה כנגד מדה (סוטה ח, ב. ט, ב. פס"ז עה"פ שמות ג, ו).
- 5. אור לח' חנוכה, תשל"ט
- 6. שיחות
- 8. השיחה היתה כנ"ל ביום ד דחנוכה אחרי תפלת מנחה בביהכ"נ -- שהדליקו שמונה נרות.
- 9. ראה ספרי ופרש"י עה*פ ואתחנן ו, ז. פרש"י יתרו יט, א. תבוא כו, טז.
- 0. ושייך במיוחד למצות נר חנוכה (שבת שם).
רש"י על שמות י״ט:א׳ - הטקסט מספריא
ביום הזה. בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ; לֹא הָיָה צָרִיךְ לִכְתֹּב אֶלָּא בַּיּוֹם הַהוּא, מַהוּ בַּיּוֹם הַזֶּה? שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי תוֹרָה חֲדָשִׁים עָלֶיךָ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נְתָנָם (ברכות ס"ג):
ביום הזה THE SAME (lit., this) DAY — on the day of the New Moon. (Mekhilta; Shabbat 86b). It ought not to write ביום הזה, but ביום ההוא, “on that day”; what, then, is the force of the words “on this day”? Since they refer to the day when the Israelites came to Sinai to receive the Torah they imply that the commands of the Torah should be to you each day as something new (not antiquated and something of which you have become tired), as though He had only given them to you for the first time on the day in question (Yalkut Shimoni on Torah 273; cf. Berakhot 63b).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.