487
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)
הערות
- 1. בהוספה ע"ז שת"ת היא מרמ"ח מ"ע. וראה הלי ת"ת לאדה"ז פיד ס"ב.
- 2. בי לימוד מביא לידי מעשה (קידושין מ, ב).
- 3. ויתרה מזה ראה רמב"ס הלי תשובה פ"ג היד (מקידושין מ, ריש ע"ב).
- 4. להעיר מזח'ג (קפז, א): נהורא דבראשו אצטרין למשחא ואינון עובדין טבאן -- הובא ונתבאר בתניא פל"ה (מד, א ואילך).
- 5. להעיר שהפסוק ,גר מצוה גו'" שייך במיוחד לחנוכה -- ראה פרש"*י ד"ה בנים -- שבת כג, ב (וראה לקו"ש חי"ז ע' 143), וראה תו"א לב, ב: לפיכך קבעו (נס חנוכה) בנרות על שם הפסוק כי נר מצוה כו'.
- 6. ראה רמ"א (או*ח סתרע"א ס"ב) ש,המנהג פשוט" לקיים מצות נר חנוכה באופן דמהדרין מן המהדרין -- ,מוסיף והולך אחד בכל לילה".
- 7. לא רק מפני שעי"ז מקיימין מצות חנוך (שי"ל שאחת היא לכל המצות (לבד מצות ת"ת)), ביא ע'י קיום המצוה ע** הקטנים כמרז"ל בנוגע להבל תשב"ר (שבת קיט, ב), תפלתם (אסת"ר פ"ט, ג), תענית שלהם (שם. וראה יונה (ג, ה): ועד קטנם), בנינו עורבים אותנו (שהש"ר פ"א, ד) ועוד.
- 8. מכיון ש,אחישנה* תלוי ב,זכו" (סנהדרין צח, א). \
- 9. ראה שיחה הנ"ל (שבהערה 4) ובהערה 15 שם, שהמורים והמדריכים נקראים .כהניך הקדושים".
- 0. דהרי כשיבנה ביהמ"ק משה ואהרן יהא עמנו (תודיה אחד -- פסחים קיד, ב. וראה יומא ה, ב).
- 1. ראה בארוכה -- לקו"ש ח"ה ע' 149.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.