54

הערות

1. 11. יב, יו"ד.
2. 12. ספר השיחות תש"ב ע' 29 ואילך. ולהעיר שתורה זו שמע כ"ק מו"ח אדמו"ר מאביו מוצש"ק פ' לך לך.
3. 13. שם. והוא מר"ן תענית שם. הובא בב"י לטור שם. לבוש שם. וראה קרבן נתנאל על הרא"ש תענית שם ס"ד אות ת. הגהות יעבץ לב"מ שם.
4. 14. ראה גם שהש"ר פ"א, טו (ב). פ"ח, ט (ג). מהר"ץ חיות נדרים כג, א.
5. 15. ראה לעיל הערה 10 ובשוה"ג הב' שם מתשב"ץ, ובמקומות שבהערה שלפנ"ז.
6. 16. בלבוש שם "מתאספים יחד בירושלים כל הדרים סביבותי'".
7. 17. בר"ן שם: ומפני עולים הללו ראוי שנאחר השאלה שהיא היתה עיקר התקנה*. ומלשונו משמע קצת שיש בזה (מעין) הגדר דעלי' לרגל (וכדמשמע בשהש"ר ותשב"ץ שם. ועוד). שלכן מאחרין בשבילן השאלה, משא"כ מלשון אדה"ז "לפיכך לא בטלו כו'", משמע שהוא רק הנהגה טובה כו' וכיו"ב. וראה שו"ת נוב"י מהד"ת או"ח סי' צד. שו"ת מהר"ץ חיות קו"א לעבודת ביהמ"ק. ואכ"מ.
8. . ולכאורה כ"ה לפרש"י במשנה הנ"ל (כנ"ל הערה 6).
9. . ולהעיר משו"ת תשב"ץ ח"ג סי' רא "שעדיין הם עולין לרגל ממצרים ושאר ארצות".
10. . ועד"ז הוא בלבוש שם: ולכך לא היו מתחילין גם אחר החורבן עד ז' מרחשון כדי שיגיעו לבתיהם. אלא שכתב לפנ"ז "אע"פ שלא היו עולין לרגל מ"מ היו מתאספין כו'".