38

שיחה א

א. "השאלה על דברי אברהם "למען ייטב לי בעבורך"

על דברי אברהם לשרה¹ לפני הגיעם למצרים "והיה כי יראו אותך המצרים ואמרו אשתו זאת, והרגו אותי ואתך יחיו, אמרי נא אחותי את, למען ייטב לי בעבורך, וחיתה נפשי בגללך" – ידועה השאלה², כיצד העמיד אברהם את שרה במצב כזה שהמצרים יקחוה כדי שהוא יינצל על־ידי כך?

המפרשים³ מסבירים כיצד לא עבר אברהם במעשה זה על איסור כל־שהוא, ובזוהר⁴ נאמר שאברהם היה בטוח שזכותה של שרה תעמוד לה ולא יגעו בה לרעה.

אך לגמרי אין מובנים דברי אברהם באמרו "למען ייטב לי בעבורך", שמשמעותם, שעל־ידי אמירתה "אחותי את" יתנו לו מתנות⁵: הייתכן שכאשר מדובר על ענין חמור כל כך – העמדת שרה במצב שאינו רצוי, כדי להימנע מסכנת נפשות – יש מקום כל שהוא למחשבה אודות קבלת מתנות, עד כדי כך שזוהי הסיבה העיקרית ל"אמרי נא אחותי את, למען ייטב לי בעבורך"⁶?

ב. דברי הזוהר בענין זה, והשאלות על כך

בספר הזוהר⁷ שואלים על כך "וכי אברהם דאיהו דחיל חטאה רחימו דקודשא־בריך־הוא (=שהוא ירא חטא ואוהב ה') הוה אמר הכי על אתתיה (=היה אומר כך על אשתו) בגין דיוטבין ליה (=כדי שייטב לו)"? ומשיבים על כך, שאברהם "לא סמיך על זכותא דיליה (=לא סמך על זכותו שלו) ולא בעא מן קודשא־בריך־הוא לאפקא זכותי' (=ולא ביקש מן הקדוש־ברוך־הוא להפיק את זכותו) אלא על זכותא דאתתיה דירווח בגינה ממונא דשאר עמין (=וסמך על זכות אשתו שירויח בעבורה ממון של שאר העמים) דהא