ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כ בראשית שיחה א

1

קובץ ה-PDF השיחה כולה מצוטט בעמוד אחד חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

אם "לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם", כלומר, שמצד התורה עצמה צריכה ההתחלה להיות לא מ"בראשית" (או שענינים אלו לא היו צריכים כלל להכתב בתורה), ובמיוחד כאשר בעל המאמר מדגיש זאת בביטוי "לא .. אלא", המוכיח ששינוי זה היה הכרחי¹⁰ – הרי כיצד ייתכן, שכדי לסתור טענה של אומות העולם, משנים את הסדר של התורה שבכתב, ואולי אף מוסיפים בה?

יותר מכך: לצורך זה די היה, לכאורה, במסירת המענה בעל־פה מדור לדור, כתורה שבעל־פה כולה, וכפי שאכן מוצאים בגמרא¹¹, שגביהא בן פסיסא השיב לטענת "בני אפריקיא", שטענו "ארץ כנען שלנו היא", בהסבר אחר, שאינו כתוב בפירוש¹² בתורה שבכתב, וכן התשובה לבני ישמעאל ולבני קטורה על טענתם "ארץ כנען שלנו ושלכם".

מכך ניתן להסיק, ש"פתח בבראשית" אינו רק מענה לאומות העולם, אלא ענין זה חשוב גם לישראל עצמם, בתורתם ובעבודת ה' שלהם.

ובכך ניתן להבין גם את הסיבה לכך, שבפסוק המובא במאמרו של רב יצחק, "כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים" אין מוזכר שזהו מענה לאומות העולם, אלא "הגיד לעמו". כלומר, "כח מעשיו הגיד לעמו" חשוב לישראל עצמם¹³, כדי שישראל לא יחשבו שעל ידי כבשם את "ארצות שבעה גוים" הם "לסטים", ולכן מספרים לנו מיד בתחילת התורה ש"בראשית ברא אלקים".

ג. המשמעות הרוחנית של "כבשתם ארצות..."

הדברים יובנו לפי ההסבר הפנימי של ה"צמח צדק"¹⁴ למאמר זה:

המשמעות (הרוחנית) של "כבשתם ארצות שבעה גוים" היא ה"כיבוש" – עבודתם של ישראל בארצות ובעולם בכלל¹⁵: כאשר ישראל "כובשים" – לוקחים ומנצלים את דברי הרשות של העולם לשם שמים, הם מוציאים אותם מכלל "גויות" וחולין, והם נעשים: תשמישי קדושה, דבר שבקדושה, קדושה, ואף – קדשי קדשים.

על כך טוענים הגוים "לסטים אתם": דברים אלו הנמצאים תחת ממשלת הגוים, הם לטענת האומות, עניני חולין, ושייכים להם, כנאמר במדרש¹⁶,

הערות

10. ראה תוד"ה מתניתן מנחות פג, ב.
11. סנהדרין צא, א.
12. אף שמענתו הי' "ראי' .. מן התורה" (ממש"נ (נח ט, כה) "כנען עבד עבדים יהי' לאחיו") – ה"ז רק "ראי'" אבל אינו מפורש בתורה שבכתב, ולאחיו היינו כל האומות ולא רק בנ"י. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה (ע' 4 הערה 14) שע"ד הפשט הוי קללה ואין שייך לומר שע"י קללה נעשה כנען לעבד. ע"ש.
13. ראה גם לקו"ש ח"י ע' 1 הערה 8.
14. אוה"ת בא ע' רסב (ע"פ עמק המלך בתחלתו). וראה ד"ה כי ידעתיו תרפ"ד.
15. ראה בארוכה בכ"ז לקו"ש שם (ע' 2 ואילך).
16. סדר אליהו זוטא פי"ט. יל"ש תולדות רמז קיא.

מצוטט בעמוד אחד

תורת מנחם 1

עא - שנת תשל"ג - חלק שני ‹ ש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשל"ג לקו"ש ח"כ ע' 1

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.