243

מוליכם לשם בעל כורחם כדי להעלותם לדרגת התשובה.

יב. יש צורך ב"ספינות" – עבודה של זיכוך הרע

לפי כל האמור אפשר להבין גם את פירוש רש"י "באניות – בספינות", שאין זה הפירוש רק המילה "אניות"⁵⁰, אלא בכך רומז רש"י, שלפי המשמעות הפנימית של הפסוק (שאותה מגלה רש"י ביינה של תורה), קשור לכאן הענין של ה"אניות" כפי שהוא מתורגם ל"ספינות".

ההסבר לכך הוא: ה"אניות" מגינות על האדם בעברו במי ים או אגם. וכך ברוחניות: כאשר יורדת הנשמה למטה, ל"מים הזידונים" של העולם הזה, היא זקוקה להגנה מטביעה בתוכם, ח"ו, וזה באמצעות ה"ספינות" – עבודת התורה והמצוות, כמוסבר במספר מקומות⁵¹.

בכך יש שתי דרגות: א) "אניות" – שמו של האמצעי המגן בלשון הקודש. כלומר, עבודת התורה והמצוות כפי איך שהיא נעשית בעולם הקדושה. ב) "ספינות" – שם זה הוא בשפת התרגום. כלומר, כפי שמתבטאים הדברים בעולם של "תרגום" – של שבעים האומות, שצריך לזככו ולהפכו לקדושה⁵², וזוהי עבודת התשובה – הפיכת הזדונות לזכיות.

רש"י אומר, שכאן מדובר אודות תיקון מצב של ירידה עקב חטאים – "בדרך אשר אמרתי לך לא תוסיף עוד לראותה" – ולכן יש צורך לעבודה ולהגנה, המתבטאת לא רק ב"אניות", אלא גם ב"ספינות".

יג. על ידי לימוד פנימיות התורה יתגלה הטוב שבתוכחה

ויהי רצון, שעל ידי לימוד יינה של תורה ופנימיות התורה של דברי התוכחה, יתגלה בקרוב ממש הטוב אשר בפנימיות דברי התוכחה, בטוב הנראה והנגלה, שכל אחד יראה זאת בעיני בשר בטוב הנראה והנגלה ב"בני חיי ומזוני רוויחי",

וכל הקללות יחולו "על אוביך ועל שונאיך אשר רדפוך"⁵³, וכל יהודי, בתוככי כלל ישראל, ייכתב וייחתם בכתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה, ועד לברכה הכללית – ביאת משיח צדקנו במהרה בימינו ממש.