43

הערות

1. 48. ראה גם לקו"ש [המתורגם] ח"ד (ע' 147 ואילך). ושם, שזהו מה שתחילת הלימוד היא "תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב" (ראה – המצוין בהערה 47), עיי"ש.
2. 49. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ז ע' 178. לקו"ש [המתורגם] חי"ז ע' 325. ועוד.
3. 50. ראה לקו"ש ח"ז שם הערה 1.
4. 51. אדה"ז בסידורו. וראה הנסמן בלקו"ש ח"ז שם (הערות 1, 2).
5. 52. סידור אדה"ז ("ויש נוהגין"). ולהעיר, שכמה מאמרי כ"ק מו"ח אדמו"ר דימי הקיץ התחלתם היא – משנה שבפרקי אבות דשבתות אלו (לדוגמא: ש"פ נשא, בהעלותך, קרח ופינחס – תש"ב).
6. 53. ברמ"א או"ח (סו"ס תקנג) ד"אם חל (ערב ט"ב) בשבת אין אומרים פרק אבות" (וראה מג"א שם. ועוד. וכ"ה המנהג בכ"מ). ועפ"ז, בשנה זו (תשל"ח) שט"ב חל בשבת*, ולומדים בפ' ואתחנן פרק שלישי. – אבל ראה ט"ז (שם), סי' יעב"ץ (דיני בין המצרים. אשנב ג' לערב ט"ב אות יב), מאמר מרדכי (או"ח שם) – דמנהג זה צ"ע ותמוה. ובברכ"י שם דשרי ללמוד כו'. ובפרט למנהגנו ליזהר מכל עניני חשש אבלות בפרהסיא בשבת. וראה שד"ח כרך ח' (ס"ע 3526) ואילך בשם השיורי טהרה. ואולי יש לדייק גם מל' אדה"ז בסידורו "כל שבתות הקיץ".
7. 54. ראה לעיל הערות 16, 17.
8. . שחמיר טפי מערב ט"ב שחל בשבת – ראה מג"א שם (מכנסת הגדולה).