299
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
וגם שם נדרש אותו בטחון בה' יתברך, כפי שהיה במדבר.
ט. ההוראה לסוף הגלות
וזוהי ההוראה הנלמדת מכך לגבי הימים האחרונים של הגלות, כאשר מתכוננים לכניסה לארץ ישראל על ידי משיח צדקנו:
אמנם, שרויים עדיין, כפי שרואים במוחש, בחושך הכפול והמכופל53 של תקופת הגלות, להיפך מאתחלתא דגאולה54, אך בכל זאת, כיון שכל הענינים שלעתיד לבוא הם "תלוי במעשינו ועבודתנו כל זמן משך הגלות"55
– ובמיוחד בדורנו זה, בהכנות האחרונות לגאולה על ידי משיח צדקנו, כמאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר56, שמשיח "עומד אחר כתלנו"57, ויותר מכך: "כותלי" הגלות כבר בוערים58 –
הרי שצריכה להיות עבודה מן הסוג של "לא יקוה לאיש..." בעבודתו של כל אחד ואחד, שלא לייחס חשיבות לדרכי הטבע, ולבטוח רק בקדוש־ברוך־הוא.
ועל ידי כך "נגאל" כל אחד מן הדאגות והענינים המטרידים אותו, כי כאשר עוסקים בענין של "בכל אשר תעשה" רק כדי לבצע את רצון הקדוש־ברוך־הוא, אין שקועים בכך ואין מוטרדים על ידי כך, כי החשיבות היא בביצוע רצון ה' בלבד.
והגאולה הפרטית59 של כל אחד ואחד היא הכנה ו"כלי" לגאולה הכללית על ידי משיח צדקנו, עד ל"יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים"60.
הערות
- 53. הלשון "כפול ומכופל" – כי זה גופא שישנם טועים, ר"ל, ש"שמים חושך לאור" לומר על מצב של גלות שהוא אתחלתא דגאולה, ה"ז "חושך" והסתר ב"חושך" הגלות עצמו. וע"פ פי' הבעש"ט (הובא בתוי"י ר"פ בראשית) עה"פ (וילך לא, יח) "ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא", כי ההסתר עצמו הוא בהסתר, שאין מרגישים אותו – ושמים "ההסתר אסתיר" לאתחלתא דגאולה!
- 54. ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 150 בהערה.
- 55. תניא רפל"ז. (משיחת ש"פ בלק תשכ"ג)
- 56. בה"קול קורא" שנדפס ב"הקריאה והקדושה" סיון תש"א (אגרות קודש אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע ע' שסא ואילך).
- 57. ל' הכתוב – שה"ש ב, ט.
- 58. ראה מכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר – נדפס בהיום יום בתחילתו (ע' 12). וראה גם לקו"ד ח"ג ס"ע 794. ועוד.
- 59. ראה אגה"ק ס"ד.
- 60. תמיד בסופה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.