ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יח קרח שיחה ד

217

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

והשמירה היא רק על "ה' שערי העזרה" כי "תרי מינייהו לא צריכי שימור", יוצא, שאין הוא מזכיר כלל, אפילו ברמז, את חובת השמירה על שער הניצוץ ושער המוקד.

ועוד, וגם זה עיקר: כיון שאפשר להסביר ש"תנא דוקא קאמר"³⁴ (=דייק בדבריו), ו"פירש דבריו"³⁵, אין אומרים שהוא "לאו דוקא" וסתום וכו'.

ולפיכך סובר הרמב"ם (לפי רבא) שתנא זה סובר ש"חמשה שערים היו לעזרה" – רק לחמשה שערים יש דין שער והם חייבים בשמירה³⁶.

ולפיכך, בספר ה"יד", כאשר פוסק הרמב"ם את ההלכה, כ"דעת רבים", ש"שבעה שערים היו לה" – הוא מדייק, שהשמירה היא רק "על חמשה שערי העזרה", מפני ששמירת הכהנים אינה רק "בבית הניצוץ ובבית המוקד" – כדעת תנא קמא – אלא, ממילא, גם "על שער המוקד ועל שער הניצוץ".

הערות

34. תה"ד הוא בט"ז שו"ע או"ח סשי"ט סק"ב.
35. ראה דרכי שלום כללי הש"ס סי' שכ מתוד"ה יבמות כז, א. ועד"ז אפילו בנוגע לתושב"כ ראה רש"י וירא כא, לד: לא בא הכתוב לסתום אלא לפרש. (משיחת ש"פ דברים תשל"ו)
36. ושער הניצוץ והמוקד – או שאין להם דין שער ופטורים משמירה, או שנכללים ב"חמשה על חמשה שערי העזרה" והלויים שומרים שם (ולא שנפטרים ע"י שמירת הכהנים). וראה פי' הרא"ש תמיד כז, א ד"ה על ה' שער העזרה וד"ה אלמא. משנה למלך שם. ואכ"מ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 7 עמודים.