195

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

שתהיה נשמה בגוף בעולם הזה, וכך יקויים רצון ה', הרי הוא עובד את עבודת ה' למטה באחד משני האופנים דלעיל, כאשר עיקר העבודה הוא קיום המצוות הגשמיות, הפיכת העולם לדירה לה' יתברך, או, לפחות, כמיעוט בני־אדם, מארי תורה, המנותקים מענינים גשמיים.

רק כאשר יש "רוצה בכך", כאשר רצונו ותשוקתו להיות דבק באלקות, רק אז מקיימים בשלמות את כל אחת מהעבודות הללו, כי לא העולם הוא מטרה בפני עצמה, ואף לא ההיבדלות מן העולם.

ובמקום שרצונו של אדם שם הוא נמצא82, ובכל עבודה רצונו הוא – הדבקות באלקות83, אז זוכים להביא בפועל את הגילוי שלעתיד לבוא, כאשר לויים יהיו כהנים84, ויותר מכך: כל יהודי יהיה בדרגת כהן גדול, כפי שאומר "בעל הטורים"85 ש"לעתיד לבוא תחזור להם (הכהונה הגדולה) שנאמר86 ואתם כהני ה' תקראו", בגאולה האמיתית והשלימה עם משיח צדקנו, כאשר יהיו משה ואהרן עמהם.87

הערות

  1. 82. מאמר הבעש"ט – הובא בכש"ט הוספות סל"ח, וש"נ. (משיחת ש"פ קורח תשל"ג, תשל"ד)
  2. 83. להעיר מלקו"ת במדבר (א, ג): כל האומר אין לי אלא תורה אפי' תורה אין לו שעיקר תשוקתו וחפצו יהי' לה' לבדו ולדבקה בו ית' ולא להתורה בלבד כו' הוא ע"י בחי' אהרן הכהן העליון כו'.
  3. 84. ראה לקו"ת שבהערה 3.
  4. 85. יתרו יט, ו.
  5. 86. ישעי' סא, ו.
  6. 87. יומא ה, ב. תוד"ה אחד פסחים קיד, ב.
  7. 190. . אמנם הכח שיש לכ"א להפך את העולם שיהי' דירה לעצמותו הוא מצד ההרגש ד"רוצה בכך", דביקות והתקשרות באלקות.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.