449
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לחג הפסח כשר ושמח ₪ ָ
במענה על מכתבו מערב זמן מ"ת והקודם לו בברכת החג. הנה כל המברך -- מתברך בברכתו של הקב"ה וכמ"ש ואברכה מברכיך (סוטה לא, ב), וע"כ כהן האמור שם לאו דוקא. וכן הוא גם במדרש הגדול שם, וכן מוכח ג"כ בירושלמי (ברכות ח, הובא בתוספת חולין מט, א), שהתוספת מרובה על העיקר.
במה שהעיר על ההוספה* להגדה של פסח הוצאת קה"ת:
א) בענין השם שבת הגדול, יעוין בתורה שלמה כרך יא ובמילואים שם -- שציין לכמה ספרים המדיינים בזה.
ב) במה שכ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע הי' אומר השתא הכא לשנה הבאה בארעא דישראל, הבאה, מלעיל, היינו לשון עבר. ושואל איך יפרשו זה. הנה אף שלא שמעתי בפירוש, נראה לי לומר שפירושו כפשוטו, שזה תקופה שכבר התחילה, בשנת פסח זה עצמה, ולשנה הבאה מלרע -- בני חורין, היינו בעתיד, ולהוסיף גם בהכוונת הדברים ובפרט ברוחניותם. כי לשנה הבאה בארעא דישראל תלוי רק בהאדם עצמו, שבחירה חפשית לו ובפרט ברוחניות הדברים, אשר ארץ ישראל הוא שנמצא בהשגחה תמידית מד' אלקינו מראשית שנה עד אחרית שנה, תמידית ומיוחדת שזה תלוי באם אין הולכים בקרי כיא בחקתי תלכו. ולכן כשאומר ומחליט לשנה הבאה בארעא דישראל -- בידו להעשות כך על אתר וגם שעה אחת קודם משא"כ להעשות בני חורין היינו להשתחרר משעבודים, הרי, כמו בדין הנגלה צריך לשטר שיחרור או
הערות
מצוטט בעמוד אחד
אגרות קודש 1
- כרך יא ‹ ג'תקסו לקו"ש חי"ז ע' 449
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.
- אגרות קודש כרך א לב סוטה לא, א
- אגרות קודש כרך יא ג'תקסו סוטה לא, ב
- לקוטי שיחות כרך י וירא שיחה ב מאותו ספר סוטה לא, א
- לקוטי שיחות כרך כ תולדות שיחה א מאותו ספר סוטה לא, א
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשי"ט סוטה לא, א
- מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ מקץ, שבת חנוכה ה'תשמ"ח סוטה לא, רע"א
- שולחן ערוך קו"א יורה דעה סימן א (טו) סוטה לא, א
- אגרות קודש כרך טז ה'תתקסו סוטה לא, א
- פלח הרמון בחוקותי אם בחוקותי תלכו סוטה לא, ב
- תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ט סוטה לא, א