363

נעלה של השכינה,

ולפי זה מובן יותר כיצד היה אצל רבי שמעון בן נתנאל ענין של "תורתו אומנתו", באופן של היותו "דירה לשכינתא".

י. "אל תהי רשע בפני עצמך" – דוקא בדורו של רבי שמעון בן נתנאל

אחד הדברים המתארים את דרגתו הנעלית של רבי שמעון בר יוחאי הוא אמירתו⁷⁸: "יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין". וכיון שמהותו של רבי שמעון בר יוחאי התבטאה ב"תורתו אומנתו", מובן, שיכולתו לפטור את כל העולם כולו מן הדין קשורה לענין של "תורתו אומנתו"⁷⁹.

כבר הוסבר בהרחבה⁸⁰ מאמרו של רבי שמעון בר יוחאי "יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין", שזאת לא על ידי יכולתו להשפיע על אנשי דורו לחזור בתשובה⁸¹, אלא שזכותו שלו היתה גדולה כל כך, שהקדוש־ברוך־הוא היה יכול לא להתחשב בעוונות הדור, והוא "סובל כל עוונותיהם ופוטרן מן הדין"⁸².

כיון שגם אצל רבי שמעון בן נתנאל היתה המעלה של "תורתו אומנתו" בדומה לרבי שמעון בר יוחאי, כדלעיל, הרי גם פעולתו בעולם היתה בדומה לדברי רבי שמעון בר יוחאי "יכול אני לפטור כל העולם כולו מן הדין".

לפי זה יובן גם הקשר של ההוראה השלישית שבמשנה – "ואל תהי רשע בפני עצמך" – לשתי ההוראות הקודמות:

דוקא מפני הענין של "תורתו אומנתו" שהיה אצל רבי שמעון בן