101

כיצד ייתכן לומר, שציווי התורה שפסח יחול דוקא באביב (דבר המתאפשר רק לפי "תקופת רב אדא" ולא לפי "תקופת שמואל, כבסעיף ד') קשור רק בתקופה שלמטה?

ההסבר לכך הוא:

הסיבה לכך שהתקופה שלמטה היא בזמן שונה מן התקופה שלמעלה, היא מפני שהעולם אינו ראוי אז לקבל את השפעת התקופה שלמעלה, הנעלית מן העולם בזמניה.

דברים אלו אמורים כאשר מדובר במציאות של העולם. אך הענין של פסח ("שיהיה הפסח בזמן האביב") הוא מציאות של התורה, ולכן נקבעת התקופה שלמטה באותו זמן שהיא למעלה, כלומר, פסח הוא באביב תמיד גם לפי התקופה שלמעלה.

לא כך הדבר לגבי עניני העולם, שבהם השפעת התקופה שלמעלה שונה לפי "תקופת שמואל".

יא. כך יובנו דברי הרמב"ם

לפי זה יובנו דברי הרמב"ם ש"סמכנו על מנין זה" לגבי הדין שהשנה צריכה להיות כזו שחודשה יחול באביב – גם לפי החישוב של "תקופת שמואל" שלגבי הדין המתייחס לפסח (שפסח יחול באביב) הכרחי להזדקק לחישוב של "תקופת רב אדא".

כיוון שבעניני העולם, השפעות התקופה שלמעלה הן לפי "תקופת שמואל", הרי ההלכה בקשר ל"שנה", מציאות בעולם, צריכה להיות מותאמת גם לפי תקופת שמואל.

(משיחת אחש"פ תשי"ג)