ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טז וארא שיחה א

56

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

נעשה באופן שניתן (בחיצוניותו) לפרשו כ"הרהר" (חטא) כפשוטו⁶².

לפיכך, לפי דרך הפשט, גוף התורה, הקשור לכל יהודי בכל מצב שהוא, מפרשים זאת כ"הרהרת על מדותי" כפשוטו, כיון שצריך לגלות את דרגת "וארא", האמונה, בכל ישראל, גם באלה שגופם מכסה, לעת עתה, על נשמתם, כך שהאמונה אינה מאירה אצלם בגלוי, ומצד גופם תיתכן השאלה "למה הרעותה..." והענין של "הרהר אחר מדותי" כפשוטו.

גם אצלם מתגלה על־ידי משה⁶³, הכולל את כל ישראל⁶⁴, הענין של "וארא". גילוי הקשר האמיתי שעל־ידי האמונה, שלילת והיפך ה"הרהור".

ואילו לפי "רבותינו דרשוהו" – "נשמתא דאורייתא", ניכר אור הנשמה של היהודי, ואז לא ייתכן ש"הרהרת על מדותי" כפשוטו, אלא זהו רצון להבין "מה שמו" ולהבין "למה הרעותה" גם בשכל. על־ידי משה נגרם "ורעה אמונה" – שגם השכל יחוש באמונה בדרגת "וארא", הנעלית מחכמה וטעם⁶⁵.

יב. הקשר בין כ"ד טבת לבין פרשת וארא

לפי כל האמור לעיל יובן הקשר בין כ"ד טבת – יום ההילולא של אדמו"ר הזקן – לבין פרשת וארא (כדברי השל"ה הידועים⁶⁶), שחל בשנה זו⁶⁷ בשבוע של פרשת וארא⁶⁸:

אחד החידושים של תורת חסידות חב"ד שנתגלתה על־ידי אדמו"ר הזקן [שביום ההילולא עולים "כל מעשיו ותורתו ועבודתו אשר עבד כל ימי חייו"⁶⁹ ו"מתגלה ומאיר בבחינת גילוי מלמעלה למטה"⁷⁰], על פני תורת החסידות כפי שנתגלתה על־ידי הבעש"ט והמגיד ממעזריטש⁷¹ הוא הענין של יתפרנסון⁷² מיניה" –

הערות

62. כמו שנתבאר בנוגע להאבות – לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 65.
63. להעיר מירושלמי הוריות פ"ג ה"ה: כל כך למהבשביללהחזיראתהטיפשים(ראהפי'פנימשה שם).
64. שער רוה"ק להאריז"ל קח, ד (הוצאת ת"א תשכ"ג). שער הגלגולים הקדמה יז. ועוד.
65. ראה גם לקו"ש [המתורגם] ח"ו ע' 41 ואילך.
66. חלק תושב"כ ר"פ וישב.
67. וגםבשנתההסתלקותתקע"גהיתההקביעות דכ"ד טבת יום א' פ' וארא. וההסתלקות היתה במוצש"ק אחר שהתפלל תפלת ערבית והבדלה (הקדמתבניהמחברלשו"עאדה"ז).הריאחרתפלת ערבית והבדלה הוא כבר נבדל משבוע שעבר ונכנס בשבוע שאחר השבת.
68. ראה גם לקו"ש ח"ו שם.
69. ביאור לאגה"ק סי' זך.
70. שם סי' כח. וראה סידור שער הל"ג בעומר (ד"ש, ב־ג).
71. להעיר משיחת ליל ש"ק פ' תשא תפר"ח, שענין גילוי הבעש"ט והה"מ היו הכנה לגילוי עצם פנימיות התורה שנתגלה ע"י רבינו הזקן – בדוגמת עבודת האבות שהי' הכנה לגילוי העצמות דמ"ת (ע"י משה) – נעתק בלקו"ש ח"ד [המתורגם] ע' 117 הערה 22. וראה שם לפנ"ז הערה 15.
72. לשון התקו"ז (ת"ו בסופו). וכפי' המק"מ (הקדמה לזהר): יתפרנסון .. כשיפורש להם אמיתות מאמריו כו'. ובכסא מלך (לתקו"ז שם): בדרא בתראה דוקא קרוב לימות המשיח כו' (אף אשר) זה כמה מאות שנים שנתגלה כו' (כי הלימוד צ"ל דוקא באופן של) יתפרנסון כו' יפורשו מאמריו העמוקים בהקדמות שגילה האר"י זלה"ה כו' שיבינו כו' כי הלומד גירסא בעלמא הגם שיש לו שכר טוב כו' עכ"זהסגולהדבגיני'וקראתםדרורהיאכשיתפרנסון וילמדו פירושי המאמרים כו'. – ראה גם כן הקדמת הרח"ו לשער הההקדמות.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.