57

מפנימיות התורה, שאמונה זו באלקות נתגלתה על־ידי תורת חסידות חב"ד באופן שתקיף ותחדור את כל כולו של האדם, עד שלא רק נקודת האמונה המסותרת תתגלה אצלו, אלא שבכל עבודתו וכוחותיו, גם אלה שקודם לכן לא היו קשורים לכך⁷³, יאיר כח זה.

זאת פעל אדמו"ר הזקן על־ידי שהוריד את תורת החסידות גם אל החב"ד שבנפש, עד ל"חוצה", שהיא, לעיני בשר, מציאות בפני עצמה, ומסתירה את גילוי האמונה בה'.

ובדומה לגילוי האמונה שנפעל על־ידי שאלת משה "למה הרעותה", היה זה על־ידי דיבורו של הקדוש־ברוך־הוא "וארא אל האבות", שראיה זו והאמונה באלקות שקבלו ישראל בירושה יתקיימו גם מצד תכונותיהם שלהם, כפי שנתבאר לעיל⁷⁴,

ובדיוק כפי שהיה בגאולת מצרים, שבשכר האמונה נגאלו, כך גם בגאולה האמיתית והשלימה, שבאמצעות "יפוצו מעינותיך חוצה" – על־ידי האמונה⁷⁵ באופן של יתפרנסון מיניה, כפי שהיא מתגלית בתורת חסידות חב"ד⁷⁶, וחודרת עד ל"חוצה" ממש, יהיה "אתי מר"⁷⁷ – דא מלכא משיחא, שכל ישראל, וכל יהודי, יזכו לגאולה האמיתית והשלימה במהרה בימינו ממש.

(משיחת ש"פ וארא תשל"א)