289
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
ב. הקשר בין "אדם" לבין בר־מצוה "
רבותינו נשיאינו אמרו פעמים רבות10 בחגיגות בר־מצוה מאמר שהתבסס על הפסוק11 "נעשה אדם"12. מכך מובן, שיש קשר בין בר־מצוה לבין דרגת "אדם", שהיא דרגה נעלית יותר מאשר "איש"13 – כפי שמוסבר במספר מקומות14 לגבי ארבעת השמות שאדם נקרא בהם (אדם, איש, גבר, אנוש), שהנעלה ביותר מביניהם הוא התואר "אדם", המורה על שלימותו.
אין מובן: אם כדי לחייב במצוות מספיק שיגיע בן שלוש־עשרה " לדרגה של "איש", מדוע מקשרים את הענין של בר־מצוה לדרגה של
אדם"?
ג. הההבדל בין "איש" לבין "אדם"
ההבדל בין "איש" לבין "אדם" הוא: התואר "איש" מפנה כלפי דרגת השכל הקשור ל"מדות" (רגשות)15, ואף בכך ישנן דרגות רבות ביותר, אשר המושלמת שבהן מושגת בגיל עשרים16, ואילו התואר "אדם" מורה על מעלת השכל שמעבר להשתייכות למידות17.
לפי זה תמוה יותר הקשר בין
נעשה אדם" לבין בר־מצוה: כיצד אפשר לשייך את המעלה "אדם" למי שזה עתה מלאו לו שלוש עשרה שנים?
הכרחי אפוא לומר, שהכוונה היא, שאמנם בהיותו בר־מצוה נעשה הנער
"איש", כדלעיל, אך למרות זאת, בקיום המצוות מחובתו להגיע לתחושה בהשפעה של דרגת "אדם".
ד. אין להסתפק בדרגת "איש"
המקור לכך שאין להסתפק בדרגה
איש" הוא הפסוק "ויקחו... איש חרבו" עצמו, שהרי לכאורה תמוה:
הערות
- 10. לדוגמא – נעשה אדם תר"ם.
- 11. בראשית א, כו.
- 12. סיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר אשר די בר מצוה מאמרים פלעגט מען (אצל הנשיאים) אנהויבן ל (=שמאמרי "בר־מצוה" היו (רבותינו נשיאינו) מתחילים בד"ה) נעשה אדם (וכשניתן המאמר להעתיק השמיטו לפעמים את ההתחלה).
- 13. להעיר שמצינו אצל רבותינו נשיאינו שאמרו מאמר ד"ה וחזקת והיית לאיש ביום חינוך תפלין – י"א אייר תרנ"ג (לקו"ד ח"א קז, ב), ב' דחנוכה תרצ"ו. ולהעיר מסה"מ תיש"א (ע' 246. חנוך לנער ע' ה
- 14. ראה זח"ג מח, א. לקו"ת שה"ש כה, א. ד"ה ואיש כי ימרט תרכ"ט. קונטרס תורת החסידות פ"ז. ועוד (ראה ספר הערכים־חב"ד ע' אדם ס"ח־ט).
- 15. פירוש המילות (לאדהאמ"צ) פ"ב. וראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 97 ואילך.
- 16. פירוש המלות שם.
- 17. ראה בארוכה לקו"ש שם (והערה 24 שם).
- 10. – בנוגע לכ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע: דאמאלס איז ער געווארן א איש. ווען ער איז געווארן בעל מצוה האט אים הוד כ"ק אאזמו"ר " מוהר"ש געבענטשט ער זאל זיין א אדם. (=אז נהיה איש. כשנהיה בעל מצוה ברכו הוד כ"ק אאזמו"ר מוהר"ש שיהיה אדם).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.