ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טו חיי שרה-שק"מ כסלו שיחה א

190

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

(בתוספת וא"ו) יגיה חשכי"⁴⁷ – שם הוי' שמעל ל"השתלשלות", אשר דוקא הוא "יגיה חשכי" – הופך את חשכת – הגלות⁴⁸.

זה התבטא בנס פך השמן "שהיה מונח בחותמו של כהן גדול", דרגה ש"אין החיצונים יכולים ליגע שם כלל", כי זוהי "עצמות המאציל שלמעלה מכל ההשתלשלות לגמרי"⁴⁹, ולכן היה גם הנס עצמו באופן שאין לו אחיזה בטבע – "נמנע הנמנעות".

י. י"ט כסלו – גילוי השמן " שבתורה

לפי זה יובן הקשר שבין כל האמור לבין החג השני שחל בחודש כסלו – י"ט כסלו, "ראש השנה לחסידות"⁵⁰:

בתקופת החושך של עקבתא דמשיחא⁵¹, כשהחושך גובר מיום ליום

דוקא אז יש הכרח לגלות את השמן שבתורה – פנימיות התורה, עד ל"רזין דרזין דאורייתא"⁵², "נקודת היחידה שבתורה"⁵³, המגלה את נקודת היחידה של היהודי⁵⁴,

באופן של יפוצו מעינותיך חוצה⁵⁵ – שמעינות החסידות יפוצו החוצה,

ודוקא כך נגרם "והוי' יגיה חשכי", גם את החושך הזה, עד שיקויים היעוד

ולילה כיום יאיר"⁵⁶, שחושך הגלות ייהפך לאור, בקרוב ממש.

הערות

47. ש"ב כב, כט. ד"ה זה בתו"א ושערי אורה (ועיי"ש ספי"ז).
48. ולכן ענינם של נ"ח הוא להאיר את החשך דוקא(תו"אסד"הרניושמחי(הב').סד"הנ"ח.שערי אורה סד"ה בכ"ה בכסלו. סד"ה רני ושמחי. ובכ"מ).
49. שערי אורה ד"ה כי אתה נרי פי"ז.
50. אגה"ק של כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע לחג הגאולה די"ט כסלו תרס"ב. פאקסימיליא מהמכתב – בקונטרס ומעין ע' 17. נדפס גם ב"היום יום" בתחלתו. ובכ"מ. (משיחות מוצאי זאת חנוכה תשל"ה, י"ב תמוז תשכ"ו)
51. ראה ד"ה כי אתה נרי בתו"א (מא, א) ושערי אורה (ספי"ט) ד"והוי' יגי' חשכי" קאי על החשך דדורות האחרונים דעיקבתא דמשיחא.
52. אמ"ב שער הק"ש פנ"ד ואילך.
53. ראה בארוכה קונטרס ענינה של תורת החסידות סעיף ה' ואילך.
54. ראה לקמן ס"ע 308 ואילך ובהערות שם.
55. ביאור ג' ענינים אלה ראה לקו"ש ח"ה ע' 3־432. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 100־99 ובהערות שם. לקו"ש ח"י ע' 106. ועוד.
56. תהלים קלט, יב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.