285
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הוספות/בין המצרים שוחות 255
ויובן ג"כ ממש"כ בס' הליקוטים (להאריז"ל) עה"פ (שהרי כל שררה היא מספירת המלכות). וכ"מ בס' בד קודש בסופו**.
הערות
- 1. לי"
- 2. להעיר מלקוטי לוי יצחק לזוהר ח"א ע' פא.
- 1. לשון הרגיל -- ע"פ משלי (כא, א): פלגי מים לב מלך ביד הוי' על כל אשר יחפוץ יטנו -- שהטעם בזה מובן מפי' רז"ל (מדרש משלי עה*פ): זכה העולם הקב"ה מטה לבו לגזירות טובות כן' וכל גזירה שיוצאה מפיו אינה יוצאה מלכתחילה אלא מלפני הקב"ה כו'. וא"כ גם בשרים הוא כן* ועפ"ז תומתק גם גירסת היל"ש במשלי (משא"כ בעקב רמז תתס ועוד) דפתח בפרנם אף שמסיים במלך.
- 2. בשלח טו, כו (כפשוטו -- פרש"י שם).
- 5. *) ראי לדבר (עכ"פ זכר לדבר) מפס"ד (יבמות מה, ב. ירושי קדושין פ"ד, ה"ה) דכל משימות יהו כמש"נ שום תשים עליך מלך.
- 6. **) צע"ק בס' חסידים (סי' כט, קעג, שכ, תמא) שמביא פסוק זה לראיי בנוגע לכל אדם! ועיץ חדא"ג לברכות נה, א.
רש"י על שמות ט״ו:כ״ו - הטקסט מספריא
אם שמוע תשמע. זוֹ קַבָּלָה שֶׁיְּקַבְּלוּ עֲלֵיהֶם:
תעשה. הִיא עֲשִׂיָּה:
והאזנת. תַּטֶּה אָזְנַיִם לְדַקְדֵּק בָּהֶם:
כל חקיו. דְּבָרִים שֶׁאֵינָן אֶלָּא גְּזֵרַת מֶלֶךְ, בְּלֹא שׁוּם טַעַם, וְיֵצֶר הָרָע מְקַנְטֵר עֲלֵיהֶם: מָה אִסּוּר בְּאֵלּוּ? לָמָּה נֶאֶסְרוּ? כְּגוֹן לְבִישַׁת כִּלְאַיִם וַאֲכִילַת חֲזִיר וּפָרָה אֲדֻמָּה וְכַיּוֹצֵא בָהֶם (יומא ס"ז):
לא אשים עליך. וְאִם אָשִׂים הֲרֵי הוּא כְּלֹא הוּשְׂמָה, כי אני ה' רפאך – זֶהוּ מִדְרָשׁוֹ. וּלְפִי פְשׁוּטוֹ כִּי אֲנִי ה' רֹפְאֶךָ וּמְלַמֶּדְךָ תוֹרָה וּמִצְווֹת לְמַעַן תִּנָּצֵל מֵהֶם, כָּרוֹפֵא הַזֶּה הָאוֹמֵר לָאָדָם, אַל תֹּאכַל דָּבָר זֶה פֶּן יְבִיאֲךָ לִידֵי חֹלִי זֶה, וְכֵן הוּא אוֹמֵר "רִפְאוּת תְּהִי לְשָׁרֶּךָ" (משלי ג'):
אם שמע תשמע IF THOU WILL DILIGENTLY HEARKEN — this implies acceptance — that they should take upon themselves the duty of performing God’s commands.
תעשה AND IF THOU WILT DO — this implies the performance of the commands.
והאזנת means THOU WILT INCLINE THE EAR to be punctilious in the practice of the details.
כל חקיו ALL HIS STATUTES — Matters which are only the decrees of the King (decrees of God imposed by Him, as King, upon us, His subjects) and which appear to have no reason, and at which the evil inclination cavils saying, “What sense is there in prohibiting these? Why should they be prohibited?” — For instance: the prohibition of wearing a mixture of wool and linen, and of eating swine’s flesh, and the law regarding the red heifer, and similar matters (cf. Yoma 67b).
לא אשים עליך I WILL NOT PLACE ON THEE — and if I do place them on thee because thou refusest to hearken to My voice, it will be as though they had not been placed on thee, for if thou repentest of thy disobedience I will remove them immediately, כי אני ה׳ רפאך BECAUSE I AM THE LORD THAT HEALETH THEE. This is its Midrashic explanation (Mekhilta). But according to its literal sense the meaning is: For I am the Lord who healeth thee and teacheth thee the Law and Commandments in order that thou mayst be saved from them (these diseases) — like a physician who says to a man: Do not eat this thing lest it will bring you into danger from this disease. So, too, it states, (Proverbs 3:8) “It (obedience to God) will be wholesome to thy body” (implying that disease will not fall upon thee) (Mekhilta).
מצוטט ב־13 עמודים
תורת מנחם 12
- יא - שנת תשי"ד - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת ש"פ צו, שושן פורים, ה'תשי"ד. לקו"ש חי"ג ע' 285
- כז - שנת תש"כ - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת חג הפורים ה'תש"כ. לקו"ש חי"ג ע' 285
- לה - שנת תשכ"ג - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת ש"פ וישב, נר הראשון ושבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ג לקו"ש חי"ג ע' 285
- מו - שנת תשכ"ו - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ו לקו"ש חי"ג ע' 285
- נג - שנת תשכ"ח - חלק שלישי ‹ שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ח לקו"ש חי"ג ע' 285
- נה - שנת תשכ"ט - חלק שני ‹ שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ט לקו"ש חי"ג ע' 285
- נה - שנת תשכ"ט - חלק שני ‹ שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ט לקו"ש חי"ג ע' 285
- נט - שנת תש"ל - חלק שני ‹ שיחת חג הפורים, ה'תש"ל לקו"ש חי"ג ע' 285
- ס - שנת תש"ל - חלק שלישי ‹ שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תש"ל לקו"ש חי"ג ע' 285
- סב - שנת תשל"א - חלק ראשון ‹ שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשל"א לקו"ש חי"ג ע' 285
- סג - שנת תשל"א - חלק שני ‹ שיחת חג הפורים, ה'תשל"א לקו"ש חי"ג ע' 285
- סז - שנת תשל"ב - חלק שני ‹ שיחת ש"פ תשא, פ' פרה, ח"י אדר, ה'תשל"ב לקו"ש חי"ג ע' 285
אגרות קודש ספרי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" 1
- אגרות-קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" ‹ אגרת פז לקוטי שיחות חי"ג ע' 285
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.

