78

הערות

1. 1. פרשתנו כד, ה.
2. 2. בדפוס ראשון חסר מכאן עד אמש" כגותיך -- אף כשהן חריבין וכו'" - השמטת הדפוס (ע"י תיבות הדומות).
3. 3. איכה ך, יא.
4. 66. ואין זה כפל ענין ד,אוהליך" (ראה פרש"י בברכות יעקב, בשירת הים ובכו"כ פסוקים בפרשתנו וכו' -- שאפילו בשירה וכיו"ב מפרש הכפל לשון -- לענין אחר) -- כי כשמונים פרטים בשיכון ודירה -- אינו דומה אוהל למשכן (ולבית). וכמשיג (שיב ז, וז : ואהי' מתהלך באוהל וב" משכן (.. בית ארזים).
5. 5. אף שבכללות גם אוהל (מועד) ובית (עולמים) נקרא משכן (גם ע"ד הפשט - ראה פרש"י שמות כה, ט לח, כָא) -- שהרי בכולם הוא ,ושכנתי".
6. 6. בהעלותך , לא.
7. 66. אף שאינו בדומה ממש (ראה לקמן סעיף 2).
8. 7. ומ"ש במשכיל לדוד שלפרש"י ,אה" לין* קאי על האהלים שבמדבר, ו,משכנו" תיך* על היותם בא"י -- כייז לא נרמז אפילו בפרשיי ! ואדרבא הלשון ,חני " יתכן על חניות במדבר, כמפורש ,ויסעו גו' ויחנו". ובפרט שמפורש ברש"י ,חניותיך" בלשון רבים, וזה אאפ"ל על היותם בא"י. ודוחק לומר שכוונתו חניות -- רבות במקום (כו"כ ישובים), אף שהיא אחת בזמן (כיבוש א"י).
9. 8. כ"ה ברוב הדפוסים. אבל בדפוס שני : ד"א מה טובו, מה טובו אהל שילה וכו', וברש"י כת"י אין תיבות אלו כללי וראה לקמן הערה 28.
10. 09. ראה בפסוק שלפניו : ומדרשו כשה" נגלה כו' -- ולא: ומדרשו נופל וגלוי עינים כשהיי נגלה כו ועד"ז בכ"מ.
11. 0. ודלא כבמדב*ר פי"ב, ידי