215

הערות

1. 1. הובא ונתבאר בהקדמה לקונטרס צז (נדפס בספר המאמרים תש"ט, לקו"ש חי"ד ע' 400). לעיל ע' 220 הערה 72.
2. 2. ע"ד שייכות ענין התשובה לפ' האזינו – ראה גם לקו"ת ריש פרשתנו. לעיל ע' 220 שם.
3. 3. ד־ו. בלקו"ת הנ"ל (שבהערה הקודמת) מבאר כי " חלק גו' בענין התשובה דבחי' "והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה", שהיא תשובה עילאה. " משא"כ באגה"ת שם, מביא פסוק זה לבאר (בעיקר) הענין דתשובה תתאה. " ויש לומר, ששני הענינים ישנם בהימים שבהם קוראים פ' האזינו, כי בהתשובה שבעשי"ת (ועד"ז – בהד' ימים שבין יוהכ"פ לסוכות) – שתי מעלות (רמב"ם הל' תשובה פ"ב ה"ו וראה לעיל ע' 218): "יפה ביותר" (היינו תשובה נעלית יותר, תשובה עילאה), ו"מתקבלת היא מיד" (היינו שגם בחי' התשובה שבכל השנה, שבכללות היא תשובה תתאה – מעלת עשי"ת ש"מתקבלת היא מיד").
4. 4. לב, ט.
5. 5. צו, סע"א.
6. 6. כולל גם איסור כרת – כמובן ממה שמסיים שם (ריש ע"ב) "לכן הוא נוטל חלק בראש", שבזה מתרץ הקושיא שברפ"ד, מה "שנמצאו .. חייבי כריתות ומיתות והאריכו ימיהם ושנותיהם בנעימים".