211

בימים אלו, בנוסף לכך ש"מתקבלת היא מיד"⁵⁴, התשובה עמוקה הרבה יותר⁵⁵, כי אין היא על חטאים בלבד, אלא על הישות והירידה הכללית של הנשמה למטה, המורגשת במיוחד בזמן של קירוב המאור, כי "כל הקרוב אל ה' ביתר שאת... צריך להיות יותר שפל רוח..."⁵⁶.

וכיון שבעשרה ימים אלו הקדוש־ברוך־הוא הוא "בהמצאו" ו"קרוב" לכל יהודי, אף למי שצריך לחזור בתשובה – כפשוטה, לפיכך יכול גם הוא להגיע אז למרירות העמוקה והנעלית על כלות הריחוק,

ולכן נכללים כל ישראל יחדיו במאמר "כל מי שאינו בוכה...", כי אצל כולם יכול להיות אותו בכי ממש, ולא רק אותו סוג של בכי,

ועל ידי כך מגיעים ל"מרחב י־ה"⁵⁷.

ט. על ידי ההתבטלות – המרחב האמיתי

כאשר מגיעה הנשמה לדרגה של התבטלות מוחלטת בהיותה כאן למטה, למרות שהיא במצב של "נברא", ובמיוחד כאשר היא גורמת לביטול המציאות גם בקשר לגוף ולנפש הבהמית⁵⁷, היא מתעלית על ידי כך לדרגה גבוהה יותר מכפי שהיתה לפני ירידתה לגדר של "נברא", כי על ידי כך מתגלה שאיחודה עם הקדוש־ברוך־הוא אינו מוגבל כלל, עד שגם ה"נברא" שבה, למרות הישארותו בגדר נברא, מתבטל ומתאחד עם הקדוש־ברוך־הוא באופן מוחלט⁵⁸.

זוהי המשמעות של "מן המיצר קראתי... ענני במרחב": על ידי עבודת התשובה – "מן המיצר קראתי"

לא זו בלבד שיוצאים מ"גדר חוק הנברא", אלא יותר מכך, מגיעים למרחב האמיתי – לעצמות ומהות אין סוף ברוך־הוא, שאינו מוגדר כלל, אפילו לא בהגדרה של "בלי גבול"⁵⁹, ודוקא משום כך יכול גם הנברא להתבטל ממציאותו⁶⁰.

י. מצות השופר מעוררת את "בנין המלכות"

לפי האמור לעיל מובן, כיצד על ידי מצות תקיעת שופר [אשר בהיותו צר בצדו האחד ורחב בצדו השני הוא רומז