206

הערות

1. 16. להעיר, שפעם למחרת יוהכ"פ אמר כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע "איצטער ערשט דארפן תשובה טאן" (הובא ונתבאר בהקדמה לקונט' צז – נדפס בסה"מ תש"ט. לקו"ש חי"ד ע' 400). וראה לקמן הערה 72.
2. 17. פע"ח שער השופר פ"ה. שער הכוונות דרושי ר"ה (קודם דרוש א). סידור האריז"ל סוף סדר הנסירה.
3. 18. גירסתנו בכתהאריז"ל שם הוא: "מי שאינו בוכה" (בלי תיבת "כל"). אבל בכ"מ בדא"ח (לקו"ת תצא לו, ג. ר"ה נה, ד. דרך חיים יג, ריש ע"ד. כא, רע"א. ועוד) הובא "כל מי כו'". וראה לקמן הערה 41.
4. 19. בפע"ח, סי' האריז"ל ושה"כ שם נזכר רק ר"ה ויוהכ"פ (וכ"ה בלקו"ת תצא שם. לז, ד). אבל בד"ח יג, ריש ע"ד (מ"כתבי המקובלים") וכא, רע"א (מ"ס' הקבלה"): בעשי"ת. (בלקו"ת נצבים " מה, ד – מכהאריז"ל: בימים נוראים. בלקו"ת ר"ה נה, ד – מכהאריז"ל: בר"ה).
5. 20. ר"ה יח, א. וש"נ. רמב"ם הל' תשובה פ"ב ה"ו.
6. 21. ישעי' נה, ו. בגמרא ורמב"ם שם, הובא לענין עשרה ימים שבין ר"ה ליו"כ רק "בהמצאו". וראה גם ד"ח (כד, סע"ד), ש"קראוהו בהיותו קרוב" הוא ביו"כ, אבל בר"ה ועשי"ת הוא רק "דרשו ה' בהמצאו". אבל בכ"מ בדא"ח (לקו"ת תבא מא, סע"ד. מג, סע"ד. ש"ש סו, ריש ע"ב. ד"ח יג, ריש ע"ד. כא, סע"ב. צא, א. ועוד), וראה גם ר"ח לר"ה שם, שגם בהיותו קרוב" קאי על עשי"ת.
7. 22. ד"ח יג, ריש ע"ד. כא, סע"ב. צא, א.
8. 23. שם כא, סע"א ואילך.
9. 24. בטעמי המצות פ' קדושים (הובא ונתבאר בדרמ"צ כח, א ואילך): "ולכן נוהג מורי ז"ל לומר פרטי הוידוים כו' כי כל ישראל הם גוף אחד". אבל ממה ש"הרב זלה"ה כו'" (מקומות שבהערה הבאה) בא בהמשך ל"מי שאינו בוכה כו' אין נשמתו שלימה", משמע שבזה יש גם הענין המבואר בפנים.
10. 25. סידור האריז"ל שם. וכ"ה בפע"ח ובשה"כ שם.