29

הערות

1. 11.
2. 30. הושע ו, ב. וברש"י שם: ביום השלישי – בבנין בית השלישי. הערה 27, בענין תלמוד ומעשה, דאך שגם גילוי העצם (שנעשה ע"י לימוד התורה) הוא (לא ענין נוסף, כ"א) נוגע לענין ה"דירה", המשכת העצמות – בכל זה, המעשה הוא העיקר.
3. 31. ד"ה יחיינו מיומים לקו"ת דברים (ס"ד, א). דשנת תרצ"א (בסה"מ קונטרסים ח"א) בסופו. ועוד.
4. 32. המשך תרס"ו ריש ע' קסח. ובכ"מ.
5. 33. ראה גם לקו"ש [המתורגם] ח"ז ע' 213.
6. 34. בשלח טו, יח. וע"פ מ"ש בפנים יש לבאר פירש"י (שם פסוק יז ד"ה מקדש): "ואימתי יבנה בשתי ידים, בזמן שה' ימלוך לעולם ועד" – שהשייכות ד"שתי ידים" ל"הוי' ימלוך לעולם ועד" היא, כי ענין הבנין בשתי ידים הוא החיבור של בחי' הבל"ג ד"שמים" שמצד בחי' "ימין" עם הגבול ד"ארץ" שמצד בחי' "שמאל" (ראה לקו"ת נשא כא, ג־ד), ועיקר חיבור זה יהי' "בזמן שהוי' ימלוך לעולם ועד", כאשר גם הגבול דזמן עצמו יהי' בבחי' בל"ג כבפנים. אלא שבכללות הי' ענין זה גם במקדש שבעוה"ז ואפילו במשכן (לקו"ת שם). וראה גם לקו"ש ח"ז שם בפירוש "כנגד היכל וכתליו".