3
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
מפני בני יהודה, ולכן הפנו אליהם את ערפם21.
אמנם, לגבי כיבוש הארץ אין הבדל אם הורגים את האויבים או שהם נמלטים: בכל אופן אפשר לכבוש את ארצם, אך לגבי מלחמת שבעת העממין יש ציווי "לא תחיה כל נשמה"22, וכאשר נמלטים השונאים ייתכן שאי אפשר יהיה לקיים ציווי זה. שהרי, אף אם אפשר לרדוף אחריהם אחר כך וללכדם, ייתכן שבינתיים הם יערימו בצורה כלשהי, שלא תאפשר את הריגתם, כפי שעשו הגבעונים23.
לכן היה נדרש שבני גד ייצאו ראשונים למלחמה, כי מעלתם היא ש"אויבים נופלים לפניהם" – הם הרגו את האויבים מיד במקום, כפי שמצטט רש"י את הפסוק "וטרף זרוע אף קדקד", שמיד במכה הראשונה הם לא היכו רק את היד, אלא אף את הראש24. ודוקא על ידי הליכתם בראש יקויים בודאות הציווי "לא תחיה כל נשמה".
אך עדיין יש להבין: מדוע אומר רש"י "ואויבים נופלים לפניהם" בפסוקנו, כאשר הענין מופיע בשנית, ולא בפרשת מטות, כאשר מסופר על כך לראשונה?
ד. מחלקה נפרדת, או בראש כל הגייסות
יש הבדל נוסף בין פירוש רש"י כאן לבין פירושו בפרשת מטות, ולא סתם הבדל, אלא שכאן מפרש רש"י להיפך מפירושו לפני כן:
בפרשת מטות12 מפרש רש"י "בראשי גייסות". כלומר, לא היה גייס וצבא נפרד של בני גד ובני ראובן, אלא בני גד ובני ראובן צעדו בראש הגייסות של בני ישראל. לעומת זאת בפרשתנו אומר רש"י "הולכים לפני ישראל למלחמה" – שהחלוץ כולו, המחלקה הצבאית הראשונה, היתה של בני גד ובני ראובן25.
הערות
- 21. וכפירוש המצודת דוד עה"פ (ש"ב כב, מא – פסוק המובא בפירש"י ויחי שם) ואויבי תתה לי עורף "כי ינוסו ויהפכו לי עורף".
- 22. שופטים כ, טז. והתלמיד יודע כבר מציווי שבפסוק זה, כי הובא בפירש"י בהר כה, מד.
- 23. יהושע ט, ד ואילך. וראה בפירש"י עה"ת נצבים כט, יו"ד שכן עשו כנענים בימי משה.
- 24. ובזה יומתק מה שרש"י מביא כאן את הפסוק "וטרף זרוע אף קדקד"* – אף שכתב כבר הוכחה זו בפרשת מטות (ואין לומר, שרש"י כופל זאת לפי שחושש שהתלמיד שכח מה שלמד מקודם – כי לפי"ז הוצרך להוסיף גם תיבת "בגד") – כי הוכחת רש"י מהפסוק "וטרף זרוע אף קדקד" בפרשת מטות הוא, אשר "גבורים היו" [ומה שמביא גם התיבות "אף קדקד" (ואינו כותב "וטרף וגו'") – כי באם היו טורפים רק זרוע, אין זה סימן ודאי לגבורה ואדרבה – הרי הנטרף יכול לטרוף אח"כ קדקד הטורף] ולכן מביא בפרשתנו עוד פעם פסוק זה להוכיח (גם) אשר אויבים נופלים לפניהם (ולא שנסו מפניהם), כבפנים.
- 12.
- 25. וכמפורש ביהושע – הובא בפירש"י מטות שם בהמשך להפסוק שמביא מפרשתנו – והחלוץ עובר* לפניהם.
- . מה שרש"י כופל "שהיו גבורים" – מובן עפ"י מ"ש להלן סעיף ו.
מצוטט בעמוד אחד
לקוטי שיחות 1
- כרך ה ‹ ויגש ‹ שיחה א ‹ 228 לקו"ש ח"ט ע' 3
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.