ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ח נשא שיחה ב

48

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

גם אז עליו לאחד את עצמו עם הכלל כולו, כפי שקובעת ההלכה⁴² שגם תפלת היחיד חייבת להיאמר בלשון רבים.

וכאשר הוא מכליל את עצמו עם כל ישראל, אז הוא בטוח שאין שום פגם בתפלתו, או, לפחות, הפגם שבה לא ייראה⁴³, ושהיא באופן של "קודש" – כפי שנרמז בקרבנות הנשיאים, שדוקא לאחר שהתורה מכלילה אותם יחדיו, רק אז נאמר ש"לא אירע בהם פסול", ושמשקלם של כל פרטי קרבנות הכלים הוא "בשקל הקודש"⁴⁴,

וזוהי ההכנה⁴⁵ ל"בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות", שיש שבעה נרות שונים לגמרי (גם בהלכה למעשה⁴⁶: נר המערבי, נר האמצעי, חמשה נרות, ב' נרות), אך בכולם יש אותו שמן זית זך, בכולם צריך להתקיים "בהעלותך" וכו' –

בכל בני ישראל, בשבעת סוגיהם השונים⁴⁷, מאיר האור והם מתעלים אל אותו מקום: אל מול פני המנורה,

ואור המנורה יוצא החוצה על ידי החלונות השקופים־אטומים, אל העולם כולו⁴⁸ – ולכל בני ישראל יהיה אור במושבותם.

הערות

42. ראה שו"ע אדה"ז סק"י ס"ד.
43. ראה ברכות ח, א.
44. ראה רש"י ז, פד־פה.
45. אף שהדלקת הנרות הייתה – מתחיל מיום ראשון – הרי גם הסדר בתורה להורות בא. ובפרט לפרש"י (ר"פ בהעלותך) שבהעלותך גו' נאמר לאחרי קרבנות כל הנשיאים. (משיחת ש"פ נשא תשכ"ו)
46. רמב"ם הל' תמידין ומוספין פ"ג הי"ג וי"ז. ולהדעה* דמזרח ומערב מונחין – כל שלמערב יותר ה"ה "לפני ה'" יותר (ראה מנחות צח, סע"ב).
47. לקו"ת ר"פ בהעלותך.
48. מ"א ו, ד. מנחות פו, ב.
. ראה רמב"ם הל' ביהב"ח פ"ג הי"ב ובראב"ד שם. שו"ת הרשב"א הובאו בתויו"ט תמיד ספ"ג. ועוד. (ובד"ה בכ"ה בכסלו בתו"א וכו' – מבאר השיטה דמו"מ מונחין) ואכ"מ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.