447

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ב"ה, יום ג' בשבת, ב' דחנוכה, ה'תשל"ב. ברוקלין, 1. י.

שלום וברכה! , . . במלאת שבעת ימים מיום י"ט כסלו יש להעיר: קביעות שנה זו --

בנוגע ליום בשורה הוא יום י"ט כסלו, זכרון לי"ט כסלו דגאולת אדמו"ר הזקן (בשנת תקנ"ט) -

מיוחדת בזה שהוא יום שהוכפל בו כי טובי

אחד הציונים-שבחים דזמן גאולת אדמו"ר הזקן וכלשונו במכתבו מבשר גאולתו: יום אשר עשה ה' לנו יום י"ט כסלו יום ג' שהוכפל בו כי טוב יום הילולא רבא דרבינו הקדוש נ"ע.

במה ענינים בכפילת הטוב -- מתחיל ממחז"ל טוב לשמים וטוב לבריות, תורה (לקח טוב) ומצות (מעשים טובים וכללותם -- מצות הצדקה), ובל' אדמו"ר הזקן מהאריזיל שיש ב' מיני נשמות בישראל נשמות ת'ח העוסקים בתורה כל ימיהם ונשמות בעלי מצות העוסקים בצדקה וגמ"ח.

וככל הענינים בקודש -- כל אחד מהנ"ל כלול מחברו. ולדוגמא: תורה - ת"ת לרבים ; צדקה וגמ"ח -- כמעשה אבות, גמ"ח דאברהם אשר

הערות

  1. 1. המה בשבת . . דחנוכה : להעיר מזבחים (צ, סע"ב): תדיר ומקודש כו'.
  2. 2. בי דחנוכה : התחלת היכרא דמהדרין מן המהדוין (שבת כא, ב)
  3. 3. במלאת שבעת ימים : ראה שו"ת הרשב"א ס"ט. וראה ד"ה בכ"ה בכסלו, תר"ס, דיה ויהי ביום השמיני, תש"ד.
  4. 4. ליום בשורה : ראה שו"ת מן השמים ס"ה. ומבואר במ"א.
  5. 5. וכלשונו במכתבו: נדפס בבית רבי ח"א פי"ח.
  6. 6. כמה ענינים : ראה אוה"ת (להצ"צ) בראשית ו"ה ויאמר אלקים תרשא. וראה פיה"מ להרמב"ם וריש פאה.
  7. 7. ממחז"ל : קידושין מ, א.
  8. 8. תורה (לקח טוב): אבות פ"ו מ"גי
  9. 9. מעשים טובים : ראה תו"א ד"ה יביאו לבוש. שערי אורה שם.
  10. 10. וכללותם -- מצות הצדקה : בל' אגה"ק סל"ב : כל הגוף נכלל בימין. וראה תניא פל"ז, ובכ"מ.
  11. 11. ובלי אדמו"ר הזקן: אגה"ק סוס"ה.
  12. 12. כלול מחברו : להעיר מזח"א ר"פ לך : הרחוקים מצדקה דמתרחקי מאורייתא. ושם קצט, סע'"א. וראה המשך והחרים תרלי"א (מאמר דפי אמור -- בסופו) בפיי וצרקה כנחל איתןי
  13. 13. גמ'"ח דאברהם ; סוטה *, ב. ובתרגום ירושלמי (וירא כא, לג) -שלא היו זזין משם עד שגייר אותםי

מצוטט ב־2 עמודים

אגרות קודש 1
  1. כרך כז ‹ י'רצט לקו"ש ח"ה ע' 447
לקוטי שיחות 1
  1. כרך יד ‹ הוספות - שיחות ומכתבים ‹ שיחה יא ‹ 336 לקו"ש ח"ה ע' 447

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.