224

ברשות הרבים, אין להן שום קשר מיוחד עם החוץ, שהרי אפשר לקיימן גם בפנים. והאפשרות לקיימן ברשות הרבים בדיוק כמו בבית נובעת מכך שלמצוות אלו אין כלל קשר למקום מסויים.

לפי זה יוצא, שמצות נר חנוכה, שחובה לקיימה דוקא בשמאל ודוקא מבחוץ, נבדלת מרוב המצוות ככולן, ולא רק ממצות מזוזה.

ג. ההבדל בין "לא תעשה" ל"עשה"

הבדל זה בין נר חנוכה לבין המצוות האחרות דומה להבדל שבין מצוות לא תעשה לבין מצוות עשה:

את מצוות ה"עשה" אפשר לקיים רק "מן המותר בפיך"¹², בדברים המותרים, המקבלים חיותם מקליפת נוגה¹³. לעומת זאת, מצוות לא תעשה מתקיימות דוקא על ידי (אי־עשיה) דברים האסורים – הנובעים משלש הקליפות הטמאות.

הסיבה לכך היא: האור האלקי המגיע על ידי קיום מצות עשה "מתלבש בכלי", ומעצם העובדה, שמעשה המצוות יכול להוות כלי לאור המתלבש בו, מובן, שהאור הוא מסוג שיכול להיקלט בהגבלות של כלי¹⁴. ולכן הוא איננו יכול להגיע למקום נמוך ביותר, עד לדברים האסורים שמשלש קליפות הטמאות¹⁵.

לעומת זאת, האור המגיע על ידי קיום מצות לא תעשה הוא בלתי מוגבל לחלוטין, ולכן המשכתו אינה על ידי פעולה חיובית (כלי), אלא על ידי המנעות משלילה, כאשר האדם דוחה ואינו עושה את האסור¹⁴, וכיון שאור זה אינו מוגבל כלל, הוא יכול להגיע, ללא שום מגבלות, עד למקום הנמוך ביותר, ולפעול אף שם¹⁵.

וזוהי גם המעלה של מצות נר חנוכה¹⁶: על ידי קיום מצוה זו נמשך אור, אשר בכוחו להאיר גם את קו השמאל, וברשות הרבים¹⁷.

ד. נר חנוכה מאיר אף את רשות הרבים

לאמיתו של דבר, יש למצות נר חנוכה מעלה אף יותר ממצוות לא