1278

הבעל

ישנם ענינים בהנהגת הבית אשר – להיות שהוא מבחוץ להנהגת הבית

ולחינוך

– חושב שזהו נוגע להחזקת הבית על כמה ענינים עיקריים. אמנם האשה

הבנים והבנות, ומשום זה הוא מוותר – להיות שהיא בפנים הנהגת הבית –

כלל,

יודעת היא אשר אין הענינים עיקריים

כמובן אשר לא כולם שוים בזה, אמנם

א) מהמעות שמרויחים להכנסת הבית הדרוש לחינוך הבנים והבנות בדרך התורה

ב) צריכים להשתדל אשר התעסקות לו פנאי מספיק ללימוד התורה, מספיק יתעסק פחות יותר בעניני פרנסה, וכל

ובכגון דא כתיב שמע בקולה.

הנקודה הכללית והעיקרית בזה היא:

הנה ראשית דבר צריך להקציב הסכום

והמצוה. והנשאר יהי' לכלכלת הבית. הבעל בפרנסה תהי' באופן כזה אשר יהי' כנדרש עפ"י תורה ממנו, אף אשר עי"ז המחמיר בזה הרי זה משובח.

להנהגת

אפשר אשר הבעל, להיותו מבחוץ הוצאה שבבית, אשר בני ביתו לא יוותרו

הבית, יטעה ויחשוב על כמה פרטי עליהם וענינים עיקריים הם, הנה על

לבעלה

האשה שהיא בפנים הענין, להסביר ממנו ובתוקף שלא לוותר על ענינים של

אשר ענינים טפלים המה ולדרוש תומ"צ בשביל ענינים של מה בכך.

עצה

עוד זאת צריכה האשה לדעת אשר אשר תקבע לעצמה משך זמן בכל יום,

להצלחה בעניני הנהגת הבית הוא, כמה רגעים לכה"פ, להתעניין ולעזור

גשמיים.

לחברותי' בעניני יהדות, וגם בענינים רוחניות הוא. ובשכר זה שעשתה טובה

– אשר על כאו"א נאמר אהבתי אתכם החביבות של בן יחיד להוריו –

הנה בשכר זה ישלם לה הקב"ה את

כי הגשמיות של השני הרי אצלו למי שהוא מישראל, איש או אשה.

אמר ה' והבעש"ט מבאר שהוא באופן שכרה כמה פעמים ככה, אשר כל עניני

ביחד

ביתה יהיו בהצלחה, ותגדל את ילדי', טובים. עם בעלה, לתורה לחופה ולמעשים

ב להיות

א. הגם אשר החיוב דפורים הוא מובן, דבמה שנוגע לפועל צריך להיות – ארורים ומופרכים אצלו ומתרחק מהם

מבוסם כ"כ עד דלא ידע כו', הרי ארור המן וברוך מרדכי. המן – עניני רע בתכלית. ומרדכי – עניני טוב – ברוכים

הידור.

ויקרים אצלו ומהדר בהם בכל מיני

והענין הוא: מלמעלה נותנים כח ומלכתחילה הולך בדרך הישר ויש שחטא

אלא שכל זה אינו מצד הידיעה. לעמוד כנגד כל הנסיונות. אלא שיש

כו' ועושה תשובה, ולא ידח ממנו נדח.