1085

ואלפי שנאן וכו' – למעלה ממה שראה יחזקאל בן בוזי⁵.

וכשם שמצינו אצל ירבעם בן נבט, שכאשר המשנה רוצה להביא דוגמא מאחד ש"חטא והחטיא את הרבים", היא מזכירה את ירבעם בן נבט, בכל זאת נאמר עליו הגמרא⁶, שלמד ק"ג פנים בתורת כהנים; "והוא מתכסה בשלמה חדשה ושניהם לבדם בשדה", הוא למד יחד עם אחיה השילוני וחידש חידושים כאלו בתורה שרק שניהם יכלו זאת⁷. אלא שעל ידי התערבות הלעומת זה נתהפך אל הקצה היותר הפכי (ק"ג בגימטריה עגל); אך מובן, שעל ידי ובחרת בחיים היה יכול לנצל שכל זה באופן נעלה ביותר.

וכן הוא גם בנוגע לימי "בין המצרים", שהענינים שגרמו אליהם, הרי לולא ההתערבות דלעומת זה היה יכול להיות מהם ענין נעלה בקדושה. וגם לאחר התערבות הלעומת זה, הרי על ידי תשובה זדונות נעשים כזכויות – על ידי תשובה מיד נגאלין, בגאולה השלימה, והימים האלו יהפכו לששון ולשמחה; על ידי "בין המצרים" יבואו ל"נחלה בלי מצרים", שתתגלה בקרוב על ידי משיח צדקנו.