679
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
ולכן הזהירה התורה שאל נאמר נואש, וכל אחד מישראל, יהיה מי שיהיה,
להעמידו
מוזהרים עליו להשתדל ככל האפשרי אשר בו.
ובפרט קטנים ממש, אשר הם כחומר
על האמת ולעורר נקודת היהדות ביד המחנך אותם.
לאלתר
בברכת
* * ב"ה יום ג' ג' לחדש אייר תש"ד
ברוקלין, נ.י. שלום וברכה!
לתשובה לאלתר לגאולה *
בדרז
...ואמרתי מכבר* שי"ל שזהו הרמז "ל (יבמות קיד, א) אשר ג"פ נאמר
שקצים
החיוב דלהזהיר גדולים על הקטנים: דם טומאה.
הקטן
דהנה מצד המחונך והמודרך (שהוא לגבי המחנך והמדריך אותו הגדול
משתפעול
בדעה) ישנם נמנעים ומתיאשים הנכללים בשלשה: ההשפעה עליהם מפני כמה טעמים
במקום
א) אומרים שהמצב עתה ובפרט וחומרי ביותר ומותר האדם מן הבהמה אין וכו', וע"ז בא הציווי שאפי' האוכל שקצים כי הרי שקצים נפשו של אדם קצה בהם ולהזהירו, וכמו שהעידו חז"ל (במ"ר רפי" המצווה, עכצ"ל שיש בכח המחנך לעשות
פלוני הוא כזה שטבע האנשים גס
ואיך יכנס באזנם ענין של תורה ויר"ש
שזהו מורה שאינו בגדר אנושי כללי, (הוריות יא, א) בכ"ז מצווה אתה לחנכו
ב) שאין הקב"ה מבקש אלא לפי כח
ולפעול.
תועלת
ב) אומרים שבד"א שאפשר שתהי' שלא הורגל בהם כל ימיו, אבל אם כבר ופעולותיו אין תקוה שיחזור בו, ושלילת הקטנים בענין הדם שארז"ל (ספרי) עה"פ
בתעמולה וחנוך – בנוגע לענינים עבר ושנה ושלש כו' ונתיישן בהנהגתו
דעה זו מבוארת באזהרת גדולים על
רק חזק לבלתי אכול הדם אתה למד
בענינים
שהיו שטופים בדם לאכלו, הרי שגם
ג) אומרים שבד"א שצריך להתעסק לבאר להמחונך ע"פ השכל וטעם ודעת
אלו מוכרח ומועיל חנוך. בהשתדלות וחנוך דוקא במה שאפשר אבל במה שתלוי באמונה וקבלת עול
הערות
- *. אף שתוכן מכתב זה בכללותו דומה הוא למכתב ישנם ענינים שאינם בזולתו, מדפיסים אנו שניהם. ודברי הקודם, מ"מ מצד שינוי הסגנון וגם שבכל אחד מהם תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר.
מצוטט בעמוד אחד
אגרות קודש 1
- כרך א ‹ עב לקו"ש ח"ב ע' 679
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.