256

ד. וכלפי ההוכחות מן הירושלמי ומחטא עץ הדעת – תשובה:

אדם הראשון בהיותו בגן עדן היה "מרכבה" לאלקות ולא היה לו כל מגע עם הרע, וראיה לדבר מכך שגן העדן אינו סובל את מציאות הרע (ולפיכך לא היה ביכלתו להשאר לאחר החטא בגן עדן).

מרכבה – כל מעשיה הם ברצון הרוכב, ולפיכך אין כאן מקום לגדרים וסייגים, משום שאין חשש של כשלון, ואדרבה: לא זו בלבד שהגדרים והסייגים מיותרים: הם אף מהוים חסרון,

– שכן זה שהוא בבחינת מרכבה לאלקות וכל עשיותיו – קדושה, בשעה שהוא עוסק בענין הריהו מרומם אותו, ובכך שהוא נמנע מלעשות דבר הריהו מונע את התעלותו – דוגמת אכילת קדשים, אכילת שבת וכו'.

אבל במקום שיש צורך בגדרים וסייגים – הם מהוים יתרון⁷.

(משיחת ש"פ שלח, תשט"ז)