ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך לה מקץ שיחה ב

184

אפילו גזירות דרבנן³⁴, וכן ביעקב³⁵ כ' "ותרי"ג מצות שמרתי"³⁶ — אבל בנוגע לשבטים לא נזכר בפרש"י עה"ת בשום מקום³⁷ שהיו נזהרים בשמירת תרי"ג מצות.

ואדרבה: רש"י מביא בפירושו עה"ת³⁸ (דעת ר' יהודה) ש"אחיות תאומות נולדו עם כל שבט ושבט ונשאום", שלדיעה זו לא היו נזהרים בכל תרי"ג מצות שהרי נשאו אחותם³⁹; ואפילו לדעת ר' נחמי' (שמביא רש"י כפירוש שני) שנשי בני יעקב "כנעניות היו", ובמ"א⁴⁰ נת' שא' מטעמי ר"נ שחולק על ר"י הוא לפי שמהדר אכבודם של ישראל ולא נראה לו לומר שהשבטים לא היו נזהרים באיסור אחות — מ"מ, לא נזכר בפירוש בפרש"י שהיו נזהרים בקיום כל התורה כולה.

ואע"פ שהסברא נותנת, שכיון שיעקב שמר כל התרי"ג מצות כאברהם בטח שגם הוא "ציוה את בניו ואת ביתו אחריו" לשמור "דרך ה'"⁴¹, והשבטים שמרו תרי"ג מצות — אולי יש לומר, שהי' זה רק בהיותם בבית יעקב (בסמיכות אליו)⁴².

כלומר: ע"ד הפשט, הגדר דקיימו האבות כל התורה כולה עד שלא ניתנה הוא חומרא שקיבלו האבות ע"ע (כנ"ל), ואין זה מחייב⁴³ את השבטים (וזרעם אחריהם⁴⁴) להתנהג כמותם. ולכן לא הזכיר זה רש"י כלל (בנוגע להשבטים).

ועפ"ז מתורץ בפשטות איך הכין להם יוסף טבח זה שלא נשחט כדין, כי יוסף חשב שלא היו נזהרים בבשר נחירה⁴⁵. ובפרט ע"פ פרש"י לעיל⁴⁶ שיוסף הי' חושד את אחיו באבר מן החי, וא"כ אם חשד אותם במה שנצטוו, כ"ש שאין זהירים במה שלא נצטוו.

ו. והנה כ"ז מתרץ רק השאלה איך אכלו השבטים מטבח זה (ואיך הכינו יוסף עבורם) — אבל עדיין ק"ק פי' "וטבוח טבח והכן" —

והרי מצינו כמ"פ בתורה ע"ד עריכת סעודות, ולא נתפרשו פרטי ההכנות לסעודה, וכמו גבי לוט "ויעש להם משתה

הערות

34. תולדות כו, ה.
35. ר"פ וישלח (ל, ה).
36. וביצחק מביא ששמר שחיטה (כנ"ל ס"א), וכן פסח (רש"י תולדות כז, ט). ועוד.
37. ברש"י ויחי (מח, ט) "שטר אירוסין ושטר כתובה". אבל ראה בארוכה לקו"ש חלק ל ע' 243 ואילך, שאין כוונת רש"י לאירוסין כו' שלאחרי מ"ת. ע"ש.
38. וישב לז, לה.
39. ולכאורה כללות מעשה יהודה ותמר יוכיח (ראה מגיד משנה הל' אישות פ"א ה"ד). — וברבותינו בעה"ת וישב (לח, יז) ועוד, שבא עלי' ע"י קידושין. ואינו לפי פשוטו של מקרא כלל . אלא י"ל שע"ד הפשט אין ראי' ממעשה אחד כו'. ואכ"מ.
40. לקו"ש ח"ה ע' 186 ואילך. שם ע' 266 ואילך.
41. ע"ד לשון הכתוב באברהם (וירא יח, יט). ולהעיר מרש"י וישב (לז, ג), ויגש (מה, כז), ויחי (מח, א). ועוד.
42. ע"ד באתרי' דרב כרב (שבת יט, ב). — ובחי' חת"ס חולין שם (צא, א) שהשבטים לא שמרו כל התורה בחו"ל (ע"ד מ"ש הרמב"ן תולדות כו, ה). וראה גם שו"ת בית אפרים בהקדמתו לחלק יו"ד.
43. להעיר ממושב זקנים פרשתנו מג, כו. תפארת ישראל (למהר"ל) פ"כ. שו"ת הרמ"א ס"י.
44. ומפורש בעמרם שנשא יוכבד דודתו (וארא ו, כ).
45. ראה עד"ז מושב זקנים שם. וראה פי' הב' בתוס' חולין שם ד"ה כמ"ד. וראה הערה 42. אבל ראה מפרשי רש"י לוישב לז, ב. ואכ"מ.
46. וישב שם. וראה הערה 4.
. אבל בנוגע לאיסור כלתו ויבמה לשוק — ראה בארוכה לקו"ש ח"ה ע' 186 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.