ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך לב הוספות מכתבים כלליים

209

כך היה גם אצל בני ישראל במצרים לפני הגאולה:

הם היוו "עם" מבחינות רבות ביותר, עד כדי כך שהיו "מצויינים", שונים מן המצריים בלשונם לבושם¹⁰⁹ וכו', עד כדי כך¹¹⁰ שהיו אפילו בארץ נפרדת, ארץ גושן, אבל יחד עם זאת היו משועבדים ו"בלועים" בין המצריים — עד כדי כך שהי' נדמה שגם בדברים עיקריים הם "בקרב גוי", כמו המצריים.

וברגע הגאולה — נתקיים "לקחת לו גוי מקרב גוי¹¹¹", בנ"י נלקחו "לו", אל הקב"ה ועל-ידי הקב"ה, להיות לו — "גוי", מתוך מצב של עבדות עמוקה עד לחירות¹¹³ נעלית¹¹² ביותר, עד כדי להיות עם ה', מוכנים להיות "ממלכת כהנים וגוי קדוש" בחיי יום יום.

* * *

כמו בכל ענין של תורה ומצוות, הרי נוסף ללקח הכללי יש כאן גם לקח והוראה לכל יחיד¹¹⁴, למשפחה ולכל — העם היהודי.

אחת ההוראות העיקריות לכל אחד ולכל אחת — היא:

חג הפסח מזכיר ומלמד להשתחרר מהשתעבדות ל"עבודה זרה", עבודתה של הסביבה הזרה, ולהיות בן חורין, חירות אמיתית על-ידי חיים לפי ההוראות של תורתנו, תורת חיים, תורת אמת:

"משכו" — למשוך עצמו, לסגת ולהתנער מכל דבר שהוא "עבודה זרה", זר לתורה וליהדות.

"וקחו" — ולקחת, הרבה יותר ועמוק יותר, תורה ומצוות¹¹⁵, ובאופן שכל ההתנהגות, עד פרטי פרטים, תהיה בהתמסרות מוחלטת אל הקב"ה: "ראשו על כרעיו ועל קרבו¹¹⁶", הכל, מן הכח הנעלה ביותר (הראש, השכל) עד לכוחות הנמוכים ביותר (המעשה), נעשה ל"קרבן פסח לה'", חדור באותה אש (אש דקדושה), הבוערת תוך כל כולו¹¹⁷,

הערות

109. מצויינים, שונים. . לבושם : הגש"פ פיסקא במתי מעט. וראה מפרשי ההגדה שם. ולהעיר משו"ת צ"צ יו"ד סצ"א (ובהשמטות בח"ו).
110. עד כדי כך : ראה זח"ב קע, ריש ע"ב. מכילתא עה"פ בשלח יד, כח. ילקוט ראובני שם, כז.
111. לקחת לו גוי מקרב גוי : ואתחנן ד, לד. וראה מכתב י"א ניסן ה'תשל"ד (הגש"פ הנ"ל ע' תרנו). וש"נ.
113. חירות נעלית : ראה זח"ב מ, א. ז"ח ר"פ יתרו. וראה גם תקו"ז תנ"ו (צז, סע"ב).
112. מתוך. . עבדות. . לחירות נעלית : ראה גם מכתב ר"ח ניסן ה'תשל"ו (הגש"פ הנ"ל ע' עתר ואילך).
114. בכל ענין של תורה. . הוראה לכל יחיד : ושלא בערך מזה (שע"פ תורת הבעש"ט) כל דבר ודבר אשר האדם רואה או שומע יש בו הוראת הנהגה בעבודת השם — "היום יום" ט אייר. כש"ט (הוצאת קה"ת) הוספות סי' קכזט. וש"נ.
115. משכו. . לסגת. . עבודהזרה. . וקחו — ולקחת. . תורה ומצוות : בא יב, כא ובמכילתא עה"פ. מכילתא (הובא בפרש"י) עה"פ שם, ו. וראה לקו"א להה"מ (הוצאת קה"ת) סקכ"ד (כח, ד ואילך). או"ת ל, סע"א ואילך (בהוצאת קה"ת ה'תש"מ ואילך — סי' פד (א)).
116. ראשו. . קרבו : בא יב, ט. פסחים עד, רע"א במשנה. רמב"ם הל' ק"פ פ"ח ה"י.
117. תוך כל כולו : וי"ל שנרמז בהציווי (בא שם) אל תאכלו ממנו נא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.