96

הערות

1. 40. אבל להעיר, שגם האמורי (שמעבר לירדן מערבה — ראה הערה 48) לא הורישום עד לאחרי מיתת יהושע (ראה שופטים א, לדלו. שם ג, ה).
2. 41. ראה יהושע (יג, א ואילך. שם טו, סג. טז, י. יז, יב. ועוד). ס' שופטים בתחלתו. שם ג, א ואילך.
3. 42. עפ"ז מובן בפשטות הטעם שהשמיט רש"י (מדברי המדרש) "אמר הקב"ה אני הבטחתי לאבותיהם שאני מכניס את בניהם לארץ מלאה כל טוב שנאמר (ואתחנן ו, יא) ובתים מלאים כל טוב" — כי לפרש"י היו המטמוניות רק אצל האמוריים. [ובפשטות י"ל, כי ע"ד הפשט אין לומר שכניסת ישראל ל"בתים מלאים כל טוב" היתה תלוי' בנגעי בתים, שא"כ הי' צ"ל נגעים בכל, עכ"פ ברוב, בתי ארץ כנען! ולהעיר מקיצור מזרחי על פרש"י כאן. לקו"ש חכ"ז ע' 9108].
4. 43. כקושיית הכלי יקר כאן.
5. 44. כאן.
6. 45. כמ"ש במפרשים.
7. 46. ראה דברי דוד כאן (ולפרש"י לעיל יד, ד) ועוד — דתרווייהו איתנהו בנגעי בתים, הן עונש והן טובה (וראה בארוכה לקו"ש שם ואילך).
8. 47. רש"י תזריע יג, מז. פרשתנו יד, ד (ד"ה טהורות. ובד"ה ועץ — "גסות הרוח". וראה מפרשים שם).
9. 48. אלא שמצינו אמורי בעבר לירדן הן מזרחה הן מערבה (יהושע ט, א. שם י, ה (חמשת מלכי האמורי) ואילך. ועוד. וראה רמב"ן בא יג, ה. לעיל הערה 40). — ודוחק גדול לומר ש(עיקר) אמורי הוא מזרחה — היפך פשש"מ: ממרא האמורי, לקחתי מיד האמורי וכו'. וראה פרש"י פ' שופטים (יח, ב — בפי' הא') דעיקר שם "אמורי" הוא על מלכות סיחון שבעבר הירדן מזרחה, ולא עוד אלא גם ארץ כנען מזרחה היא. וצע"ג. (וצ"ע בפרש"י משפטים כג, כח. וראה חדא"ג מהרש"א סוטה לו, א. ועוד). וראה לקו"ש חכ"א ע' 225 ואילך ובהערות שם. ואכ"מ.
10. 49. דברים ג, ח. ואתחנן ד, מז. ועוד.
11. 50. להעיר מתו"כ כאן: יכול משבאו לעבר הירדן כו'. ושקו"ט במפרשים (ראה ברכ"י או"ח סתפ"ט סק"ד. מלבי"ם כאן. אוצר הספרי (להגר"מ זעמבא) בריש ספרי זוטא (ע' מט). ועוד) אם דין נגעי בתים נוהג בעבר הירדן (לאחרי שבאו לארץ המיוחדת). ואכ"מ.