שיוך משוער לקטע
תורת מנחם שיחת יו"ד שבט ה'תשי"ג
מקור מפורש
כנראה בקטע זה
קטע ב
וע"ד שמצינו בגמרא ב' דעות בפירוש הכתוב "את מספר ימיך אמלא" – אם רק "משלימין לו" מה שפסקו בשעת לידתו, ומ"ש בחזקי' "והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה", "משלו הוסיפו לו" (אלא שמתחילה היו רוצים לפחות משניו), או שגם "מוסיפין לו" יותר ממה שפסקו בשעת לידתו.
35 יבמות נ, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מ
מקור מפורש
כנראה בקטע זה
קטע ד
והנה באמת זאת היא משנה שאינה צריכה , כי נכון לבי בטוח באהבת כל האנשים השלמים אתנו וחסדיהם הנאמנים , אשר הרבה יותר מזה יכולים לעשות, אפילו בבקשה קלה ואפילו מגלימא כו', אך למיחש מבעיא, פן ימנעו המלוים להלוות לסלק למוכ"ז בעד איזה איש שאינו בביתו, מדאגה מדבר פן יעלה על לבבו בבואו לביתו לאמר לדברי אלה נואש , ויסרב לפרוע תיכף ומיד הטלה אשר הוטלה עליו, הן ברשימה שביד מוכ"ז בח"י דלמטה, הן המגיע ממנו ע"פ ההערכות סכומים של אנ"ש מהמנין ההוא שבעירו, או שבעיר הסמוך לו אם הוא דר בכפר השייך לאגפיה, לזאת יצאתי חוץ לגדרי להוראת שעה, לגזור בגזירה חמורה על כל המסרב ח"ו, ויהיה חס לנפשו.
2573 משנה שאינה צריכה: יבמות נ, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נב
מקור מפורש
כנראה בקטע זה
קטע ד
ואף גם זאת משנה שאינה צריכה היא, כי אם כשיהיו התובעים והטוענים עלינו גם כן מאמינים בקבלת האר"י ז"ל בכללה כמונו, והם גדולי ישראל בנגלה ונסתר, אשר צריך להכריע ביניהם ובין גדולי ישראל מאנ"ש המפורסמים בפולין ואשכנז .
3297 משנה שאינה צריכה: ע"פ יבמות נ, א.
פתיחה בהקשר
על הדף
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בדף זה
ב) מהו גודל הענין דהפוסק מק"ש בלכתו במבואות המטונפות, עד כדי כך, ש"שכרו" ש"עליו הכתוב אומר ובדבר הזה תאריכו ימים", שאריכות ימים היינו שמוסיפים יותר ממה שנקצב לו , וכל זה למה – בגלל שהפסיק מק"ש בלכתו במבואות המטונפות?!
462 ראה יבמות נ, א ובמפרשים שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"א ניסן (מאמר א), ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בדף זה
גם מש"נ ימים על ימי מלך תוסיף שנותיו כמו דור ודור, שזהו"ע של הוספה, כדעת חכמים זכה מוסיפין לו , וכמבואר בתוס' דאף שאמרו בני חיי ומזוני לא בזכותא תליא מילתא אלא במזלא תליא מילתא, מ"מ, זכות גדול מועיל שיהי' ענין של הוספה.
620 יבמות נ, רע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בדף זה
וכאמור לעיל (במאמר ) שיכולים לפעול ש"ימים על ימי מלך תוסיף שנותיו כמו דור ודור" – שכפי שצריך להיות מצד "בזכותא תליא מילתא"27, וכפי שצריך להיות מצד "במזלא תליא מילתא"27, ניתוסף בזה עוד יותר, כדברי התוס' ש"זכות גדול מועיל" ו"המזל משתנה", והיינו, שממשיך ממקום שלמעלה אפילו מהענין ש"אין מזל לישראל", ועי"ז ניתוסף ב"ישראל" כפי שהם בציור ש"כל ישראל מלכים הם" .
1048 ד"ה אין – שבת קנו, סע"א. ד"ה מוסיפין – יבמות נ, רע"א. וראה המשך מים רבים תרל"ו פקע"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשל"א
מקור מפורש
בדף זה
וכידוע הדיוק בסדר הדברים :
521 מו"ק כח, א – ע"פ גירסת התוס' (שבת קנו, סע"א. יבמות נ, רע"א. קידושין פב, סע"א). זהר ח"א קפא, א. ח"ג רטז, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בדף זה
ובכלל בזמנים ידועים כמ"ש לכל זמן ועת לכל חפץ כו' עת ללדת ועת למות כו' וכנ"ל שיש ימי הטוב וימי הרעה כו' ומחליף הזמנים מטוב לרע ומרע לטוב ואינו עומד באחת רק מתחלף ומשתנה כמו שאו' ובתבונה משנה עיתים כו' (ובזאת יתנחם האדם בנפשו על ראותו תמיד שינויים גדולים מה שלפעמים נלקה בגופו ביסורים ובממונו ובבניו ובפרנסתו יורד הוא כי בני חיי ומזוני במזלא תליא ) [oldpage_934] ובר"ה נפקד עליו כידוע.
42 בני חיי ומזוני במזלא תליא : ראה מוע"ק כח, א. ביאוה"ז פקודי נז, א. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תט. דברים ח"ד ע' א'תל. וש"נ. הסדר ראה תניא פכ"ו ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. תוד"ה אין שבת קנו, א. תוד"ה מוסיפין יבמות נ, א.
פתיחה בהקשר