על העמוד
אגרות קודש כרך י ג'עג
מקור מפורש
בעמוד זה
ומוסג"פ ע"פ זח"ב קכח, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך י ג'עג
מקור מפורש
בעמוד זה
ע"פ זח"ב קכח , א :
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יג ד'שפז
מקור מפורש
בעמוד זה
וראה זח"ב קכז, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא בשלח שיחה ג
מקור מפורש
בעמוד זה
51 ל' רש"י בהעלותך יא, ה (מספרי שם). וראה זח"ב קכח, א. זח"ג קח, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא הוספות ויקהל
מקור מפורש
בעמוד זה
וראה זח"ב קכז, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה הוספות בראשית
מקור מפורש
בעמוד זה
* עיין יו"ד סצ"ב ס"ד דעיקר ענין חנ"נ הוא רק בב"ח, ויומתק ע"פ מ"ש בזח"ב קכח, א דע"י בב"ח יונקת סט"א מהקדושה. וע"פ מ"ש במו"נ ח"ג [פמ"ח] דבב"ח הוא שייך לע"ז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג וישב שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
12 ספרי במדבר יא, ה. הובא ברש"י שם. ובפרט לש"ס דילן (יומא עה, א) "מהפקירא". וראה ג"כ זח"ב קכח, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה נח שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
53 זח"ב קכח, א. וראה בארוכה בלקו"ש ח"ה ס"ע 317 ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות שיחה ו
מקור מפורש
בעמוד זה
8 זח"ב קכח, א. וידוע המובא מהאריז"ל בזה -- טעהמ"צ (להאריז"ל) פ' ראה מצות הצדקה,
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
71 ראה בהעלותך יא, ה ובספרי ופרש"י עה"פ. זח"ב קכח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
165 זח"ב קכח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים (מאמר א), ה'תשי"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
79 ספרי ופרש"י עה"פ. וראה זח"ב קכח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט (מאמר ב), ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
43 ראה זח"ב קכח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
42 ראה זח"ב קכח, א. וראה גם לקו"ש ח"ה ע' 81. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, א' דחנוכה, מבה"ח טבת, ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
30 ראה ספרי ופרש"י עה"פ. ובפרט לש"ס דילן (יומא עה, א) "מהפקירא". וראה ג"כ זח"ב קכח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
300 ראה זח"ב קכח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
1969 ראה זח"ב קכח, א. וראה גם תו"מ חמ"א ע' 242. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* אור ליום ב' פ' לך לך, וא"ו מרחשון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
727 רמ"ז לזח"ב קכז, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד בעת סעודת מוצאי יום הכיפורים, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
636 ראה זח"ב קכח, א. פע"ח שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
214 ראה זח"ב קכח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
325 בהעלותך יא, ה. ולהעיר מספרי ופרש"י עה"פ. זח"ג קח, א. וראה זח"ב קכח, א. וראה סידור (עם דא"ח) נו [צא], ד ואילך. אוה"ת (יהל אור) לתהלים ע' תקסו ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1195 ואין לטעון שהוא סומך על כך ש"לא ינום ולא ישן שומר ישראל", "ה' שומרך ה' צלך גו'" (תהלים קכא, ד-ה), ולכן אינו צריך לעשות מאומה בדרך הטבע* – שהרי מצינו בכל עניני תומ"צ, שאף שכולם באים מהקב"ה ("אשר קדשנו במצוותיו וצוונו"), צריכה להיות בזה פעולת האדם** בדרך הטבע דוקא. וכפי שמתנהג בעצמו בנוגע לעניני פרנסה, שאע"פ שיודע שהקב"ה נותן לו פרנסתו, הרי זה באופן ש"ברכך ה' אלקיך בכל אשר תעשה" (פ' ראה טו, יח), ולכן מתעסק בזה במסירה ונתינה כו' (מבלי לטעון שאין לו זמן וסבלנות, ואינו מסוגל לכך וכו'), כיון שזהו דבר שנוגע לו באמת!
*) ובפרט – טוען הוא – שיש לו ברירה לעבור לשכונה אחרת (מבלי להתחשב בכך שישנם כו"כ שאין הדבר ביכלתם וכו') , ויש לו תירוץ , שע"פ שו"ע אסור לדור במקום של סכנה ! אבל האמת היא – שאין זה מקום של סכנה , אלא שהדבר תלוי בכך שלא יתעצלו מלעסוק בחיזוק השכונה .
**) וכידוע שבקדושה אין סדר של " חנם " (ראה זח"ב קכח , א) , ואדרבה , כמסופר אודות הנהגת האריז"ל בנוגע לקניית אתרוג , שלא הי' מתווכח על המחיר שביקש המוכר (נסמן בתו"מ חנ"ה ע' 367) . ויש לומר , שעי"ז פעל שיתנהגו עמו מלמעלה ב " מדה כנגד מדה " – שלא להתווכח בנוגע לענינים שמבקש כו' .
פתיחה בהקשר