על העמוד
אגרות קודש כרך כח י'תתג
מקור מפורש
בעמוד זה
וראה זח"ב קפד, ב).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ד תתסט
מקור מפורש
בעמוד זה
- ועיין זח"ב קפד, ב:
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב חג הסוכות שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
17 זהר ח"ב קפ"ד, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה י
מקור מפורש
בעמוד זה
3) להעיר מזח"ב קפד, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1 יגעת ומצאת : ראה מגלה (ו, ב). ולהעיר מתורת הה"מ (הוספות ללקו"א שלו. הוצאת קה*ת ח, ב) עהיפ כמראה אדם עליו מלמעלה שכפי שאדם מראה מלמטה כך מראין לו מלמעלה (גם בענין שמחה וכיו"ב. וראה זח"ב קפד, ב).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בעמוד זה
16 זח"ב קפד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמות, כ"ג טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
42 להעיר מזח"ב קפד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
259 ראה זח"ב קפד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
224 ראה זח"ב קפד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
1827 נשא ו, כה. וראה זח"ב קפד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
752 ראה זח"ב קפד, ב. תו"א ויצא כב, סע"ב. סידור עם דא"ח רמד, ג. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1712 ראה גם זח"ב קפד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1305 זח"ב קפד, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג פורים ה'תשד"מ
מקור מפורש
בעמוד זה
12 ראה זח"ב קפד, ב.
פתיחה בהקשר
אור תורה תהלים רנה
מקור מפורש
בעמוד זה
כד צ"ל להוריד.
----- הערות וציונים -----
אברהם כו' והנה יצחק כו' והנה יעקב כו' – עיין כש"ט סי' רו-ב ובהערות שם.
והנה יעקב כו' לכן התדבק כו' – ראה סי' ב ד"ה והנה בבוא. סי' צה ד"ה ולבאר. סי' קיח ד"ה והנה מקובל. סי' רמד ד"ה והנה.
בעין השכל – לביטוי זה ראה זח"ב קטז סע"ב וזח"ג רל סע"ב. וראה כש"ט סי' רלב. וראה ענין עין יעקב בריש סי' נא. סי' ס סד"ה ונקדים. סי' ר סד"ה ונחזור. סי' רמד ד"ה והנה.
כי בזה העולם מתנהג בתמידות כו' – ראה סי' ב.
וידוע שיש באדם כו' – ראה סי' רס.
רק שיש אהבה קדושה ואהבה זרה ח"ו כו' – עיי"ש בסי' רס, וסוף סי' תנא. צוה"ר סי' פז.
אם באה לאדם . . זרה והוא כו' – ראה צוה"ר סי' פז. ועיין היטב בהערות לסי' קכג ד"ה ולא כמו.
תפילו"ת הוא לשון התחברות כו' – ראה סי' רעז-א ד"ה הכלל. וסי' שצח. רג"כ סי' קז ד"ה או ידע; סי' שיד ד"ה וזהו נפש. סי' תעט. (וכן בענין תפילין – סי' תז וסי' תעט). ועיין ת"א ופרש"י ויצא ל, ח וחקת יט, טו.
ע"י החסד שהאדם עושה כו' – ראה סי' קסז ד"ה מה. ולהעיר מזח"א רמד, א. זח"ב קפד, ב. זח"ג מד, א. ועוד עד"ז.
וסוף הפסוק ואמונתך בלילות כו' – עיין סי' רעט.
שכל הנאצלים והנבראים כו' במדת מטי ולא מטי כו' – ראה סי' רל ובהערות שם.
כי העשיר צריך להשפיל ולהקטין א"ע כו' – להעיר מסי' נה ובהערות שם.
בכל מקום שהאדם מחשב כו' – ראה ריש סי' סט ובהערות שם.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין ענין שמחת חו"כ הרה תקריב
מקור מפורש
בעמוד זה
59 בזוהר דעלמא תתאה. . כהאי אבן טבא. . אבן ספיר : ראה זח"ב קפד, ב: עלמא תתאה קיימא לקבלא תדיר והוא אקרי אבן טבא ועלמא עלאה לא יהיב לי' אלא כגוונא דאיהו קיימא כו'. ראה גם תו"א קז, ב. סה"מ תקס"ב ח"ב ע' שעו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת מ
מקור מפורש
בעמוד זה
2005 המתקת הדינים . . מפי אאמו"ר נ"ע: ומסיים בסמוך "וזה מקובל מפי קדושי עליון רבותינו נ"ע". וראה אגרות-קודש אדמו"ר הקן אגרות יט. עד (במענה על הטענה הא' והב'). תורה אור חיי שרה טו, ד. לקו"ת תזריע כ, ג. מאמרי אדמו"ר הזקן – תקס"ב ע' פ. לעיל אגרת ט (בשם אדמו"ר הזקן). יב (השמחה שבעת ההסתלקות). אגרות קודש אדמו"ר הצמח צדק אגרות ב (בשם אדמו"ר הזקן). ד (בשם אדמו"ר הזקן, בשם הרב המגיד ממעזריטש), ובח"ב אגרת יג. וראה לקו"ש ח"ד ע' 1262, שהוא עפ"י זח"ב קפד, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת ב
מקור מפורש
בעמוד זה
43 און דער עיקר . . גיהערט פון כבוד אדמו"ר נ"ע: והעיקר להיות תמיד בשמחה, ואז גם ממרומים יראו לכם שמחה וטובות כידוע, וכפי ששמענו מכבוד אדמו"ר נ"ע (ראה תורה אור חיי שרה טו, ד. לקו"ת תזריע כ, ג. מאמרי אדמו"ר הזקן – תקס"ב ע' פ. אגרות-קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ט. מ (בשם אדמו"ר הזקן). לקמן אגרות טו (בשם אדמו"ר הזקן, בשם הרב המגיד ממעזריטש). ל. פד (בשם אדמו"ר הזקן). וראה לקו"ש ח"ד ע' 1262, שהוא עפ"י זח"ב קפד, ב).
פתיחה בהקשר