על העמוד
אגרות קודש כרך כה ט'תקיד
מקור מפורש
בעמוד זה
10 תרבה . . החכמה . . דעה את ה': בזח"א (קמ, סע"א): אותו זמן ישגא החכמה בעולם כו'. אלא שמשמע שמדבר בתקופת תחה"מ (וכן מוכח בזח"א קיג, ב. קל, סע"א). משא"כ ברמב"ם.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתי
מקור מפורש
בעמוד זה
12 בא אל פרעה : ר"פ בא.
בד"ה בא , העת"ר : המשך תער"ב ח"ב ע' תתמא.
ר"ח : (ולא תחלת החודש, כי) הוא ביחס לכל ימי החודש כמו ראש לאיברים, שחיותם כלול מתחלה בראש והראש – מנהיגם (מאמרי ר"ה תש"א ועוד – לבעל ההילולא. לקו"ת דברים נה, ג. עט"ר בתחלתו).
בעשתי . . לחודש : דברים א, ג. ולהעיר מאוה"ת להצ"צ שם על הפסוק שלפניו אחד עשר יום.
יום ההילולא : בש"ק פ' בא בשעה שמונה בבוקר שנת ה'תש"י.
זכרון . . שונא : תפלת מוסף ר"ח. ועיין אבודרהם הפי'.
עמלו . . בחייו : להעיר מסנה' (צט, ב) עה"פ נפש עמל עמלה לו ועה"פ אדם לעמל יולד. ד"ה אר"א אדם לעמל יולד, תרפ"ט.
שעמלה נפשו בחייו : אגה"ק סי' כח.
וחי בהם : אחרי יח, ה. עיין רמב"ן שם. אור תורה להה"מ. לקו"ת שה"ש סד"ה לסוסתי (הראשון). אוה"ת להצ"צ פ' אחרי.
התוהמ"צ חדורים אהבת השם ויראת השם : שאז קיומן אמתי כו' (תניא רפ"ד. קונטרס העבודה ס"ב). וראה פירוש להרמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ב.
ותוקף . . לתקופת : להעיר מברכות (נט, ב) בתקופתה כו'.
עשרים שנה : להעיר מירוש' סוטה (פ"א, ה"ח) – בשמשון, שנקרא ע"ש של הקב"ה כו' שמש כו' הוי' (סוטה י, א) – כתוב אחד אומר כו' שהיו הפלשתים יראים ממנו כו'. וכיון שבכתוב נאמר (לנוסחת הירושלמי – תוד"ה מעבירם שבת נה, ב) וישפוט את ישראל, מובן שזהו העיקר, אלא שהי' אפשרי עי"ז שהיו הפלשתים יראים כו'. ולהעיר מלקו"ת במדבר ד"ה מבן עשרים.
לההסתלקות : לביטוי הסתלקות , יש להעיר מהמאמר שניתן ליום ההסתלקות (ד"ה באתי לגני פ"א), דמפרש מש"כ בזהר כד אתכפי' סט"א אסתלק יקרא דקוב"ה בכולהו עלמין, דהיינו שנמשך יקרא דקוב"ה בכולהו עלמין (אלא שהגילוי הוא בבחינת רוממות).
פרשת בא : אל פרעה. להעיר מזח"ב (לד, א) אדרין בתר אדרין כו', ופי' (בד"ה בא, העת"ר) שזהו לשבור עצמות קליפת פרעה וזהו בכחו של משה דוקא, ואני הכבדתי גו' נעשה עי"ז ואכבדה בפרעה גו'. ולהעיר מתורת הבעש"ט עה"פ כי תראה חמור שונאך רובץ גו' (היום יום ע' כג), המשך זאת חנוכת המזבח, תר"ם בתחלתו.
– השייכות להסתלקות בפרט מובן מל"ת להאריז"ל (תהלים פד, ז).
לתחיים המתים : שכמה זמנים בזה וצדיקים גמורים יקומון כו' (זח"א קמ, א). וראה תוד"ה אחד פסחים (קיד, ב) דכשיבנה המקדש משה ואהרן יהא עמנו (וראה ג"כ יומא ה, ב), וברמב"ם הל' מלכים ספי"א פס"ד דבנין ביהמ"ק קודם לקיבוץ גליות.
הקיצו . . עפר : כי טל אורות טלך גו' ישעי' (כו, יט). וראה כתובות (קיא, ב) כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ב
מקור מפורש
בעמוד זה
תנן בית המקדש קודם לקבוץ גליות, קבוץ גליות קודם לתחיית המתים כו' תנן ארבעים שנה קודם הקבוץ גליות לתחה"מ (זהר ח"א קלט, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ב רט
מקור מפורש
בעמוד זה
- לענין הפסק בזה ראה כ"מ ולח"מ להל' תשובה פ"ח ה"ז, ויעויין זהר ח"א קלט, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל לך לך שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
67 זח"א קלט, סע"א. קסא, א. תניא רפי"ג. ועוד — ראה בהנסמן בלקו"ש חכ"ה ע' 255.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל וישב שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
32 זח"א קלט, סע"א. קסא, א. תניא ספי"ג. וראה לקו"ש חכ"ו ע' 8. וש"נ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג י"ב י"ג תמוז שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
33 דנוסף לזה שיעקב מדתו מדת האמת (זח"א קלט, סע"א. קסא, א. תניא ספי"ג. ובכ"מ) — הרי ידוע שענין הענוה (משא"כ שפל) אינו שטועה לחשוב שהוא בעל חסרון, אלא שלמרות שיודע מעלותיו ה"ה קטן בעיני עצמו, בהכירו שכל מעלותיו ניתנו לו מלמעלה (ראה לקו"ש חי"ג ע' 33. וש"נ).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות שיחת ש"פ בחוקותי, כ"ב אייר, תשמ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
93 ראה זח"א קמ, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו שמות שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
90 תניא פל"ו. זח"ג קכה, רע"א (וכבר העירו מזח"א קלט, א). רמב"ם סוף הל' מלכים. עבוה"ק ח"ב פל"ט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בעמוד זה
שכמה זמנים בזה וצדיקים גמורים יקומון כו' (זח"א קמ, א) וראה תוד"ה אחד פסתים (קידו ב) וכשיבנה המקדש משה ואהרן יהא עמנו (וראה ג"כ יומא ה, ב) וברמביים הל' מלכים ספי"א פס"ד דבנין ביהמ"ק קודם לקיבוץ גליות.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה י
מקור מפורש
בעמוד זה
1 תרבה . . את ה': ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ט, ה"ב. שם בסיום וחותם הל' מלכים, פיה"מ סנה' ר"פ חלק (קרוב לסוף ההקדמה לי"ג היסודות). מו" ח"ג ספי"א. תרבה .. והחכמה .. דעה את ה': בזח"א (קמ, סע"א): אותו זמן ישגא החכמה
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בעמוד זה
- לענין הפסק בזה ראה כ"מ ולח"מ להל' תשובה פ"ח ה"ז, ויעויין זהר ח"א קלט, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח חג השבועות שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
47 שאז דוקא תהי' שלימות כל העולם כולו ועוד יותר מכבעת בריאתו (תניא פל"ו. זח"ג קכה, רע"א (וכבר העירו מזח"א קלט, א). רמב"ם סוף הל' מלכים. עבוה"ק ח"ב פל"ט).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות שיחה ה
מקור מפורש
בעמוד זה
17 ראה רמב"ם הל' מלכים ספי"א ד,ה"ז משיח ודאי" לאחרי ש,בנה מקדש" ואז צ"ל משה עמהם (יומא ה, ב). וראה זח"א קלט, סע"א. קובץ תשובות וביאורים סי"א ס'"ב*.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה ויגש שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
33 זח"א קלט, סע"א. קסא, א. ועוד. תניא ספי"ג. לקו"ת מטות פג, סע"ג ואילך. ואתחנן ה, ריש ע"ב. ובכ"מ. – וראה במקומות שנסמנו בהערה 72. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יט
מקור מפורש
בעמוד זה
0 זח"א קלט, סע"א. קסא, א. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו שמות שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
69 זח"א קלט, סע"א. קסא, א. תניא ספי"ג. לקו"ת מטות ומסעי (שבהערה 29) ופ' ואתחנן שם. ועוד. וראה לקו"ש [המתורגם] חכ"ה ע' 293 ובהנסמן שם. – בהשייכות דיעקב לא מת למדת האמת שלו – ראה גם הרשב"א (בע"י) תענית שם. מפרשים שהובאו בתו"ש ויחי שם (אות תח). ועוד. וראה גם תו"ח ויחי קז, סע"א ואילך. ועוד. ובארוכה (ע"ד הקבלה) תורת לוי"צ לתענית שם (ס"ע ז ואילך* – הובא בקיצור בלקוטי לוי"צ לזהר פרשתנו ע' יא). ועוד. וראה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 466 ואילך. וההוספה בפנים היא – שמשו"ז יש נצחיות לחיי יעקב גם בגשמיות.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בעמוד זה
4 ראה זח"א קמ, א,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז בחוקותי שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
ראה ג"כ זח"א קלט, א. וראה שם קלד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם א - שנת ה'שי"ת משיחת* יום ב' דחג השבועות ה'שי"ת
מקור מפורש
בעמוד זה
463 ראה זח"א קלט, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת שבת בראשית, מבה"ח מר-חשון ה'תשי"א*
מקור מפורש
בעמוד זה
316 עיין זח"א קלט, א. אגרות-קודש אדמו"ר מוהרש"ב ח"א ע' שט ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ בשלח, י"ג שבט** ה'תשי"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1289 ראה זח"א קלט, א. קלד, א. ברכות מט, א. תנחומא נח יא. רמב"ם הל' מלכים פי"א. אגרות-קודש אדמו"ר מוהרש"ב ח"א ע' שט ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
43 זח"א קלט, סע"א. קסא, א. תניא רפי"ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
418 ראה זח"א קלט, א. וראה גם שם קלד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ו ב"ה. ענינה* של תורת החסידות**
מקור מפורש
בעמוד זה
1129 ראה זח"א קלט, א. וראה לעיל הערה 30.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1235 ראה זח"א קלט, א-ב (במהנ"ע).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
564 כמ"ש (מיכה ז, כ) תתן אמת ליעקב – זח"א קלט, סע"א. קסא, א. זח"ג שב, א. וראה ג"כ זח"א קסא, א. תניא פי"ג (יט, א).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א אור ליום ה' פ' חיי שרה, כ"ף מרחשון
מקור מפורש
בעמוד זה
98 ישעי' כו, יט. ואמרז"ל שצדיקים ראשונים בתחה"מ (זח"א קמ, א) וביומא (ה, ב. וראה תוד"ה אחד – פסחים קיד, ב) דמשה (ואהרן) עמהם בבנין ביהמ"ק הג'.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
67 כמ"ש (מיכה ז, כ) תתן אמת ליעקב – זח"א קלט, סע"א. קסא, א. זח"ג שב, א. וראה ג"כ זח"א קסא, א. תניא פי"ג (יט, א).
פתיחה בהקשר
ענינה של תורת החסידות 4
מקור מפורש
בעמוד זה
29 ראה זח"א קלט, א. וראה לעיל הערה 72.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש ספק למי אגרת ה
מקור מפורש
בעמוד זה
1063 דלית ליה מגרמיה כלום: ע"פ זח"א קמ, א.
פתיחה בהקשר