על העמוד
אגרות קודש כרך ה א'רסב
מקור מפורש
בעמוד זה
ראה זח"א קמא, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כא ז'תתסה
מקור מפורש
בעמוד זה
ראה זח"א קמא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בעמוד זה
2 חוצה: ראה זח"א קמא, ב. תו"ח בתחילתו עה"פ חכמות בחוץ. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז אמור שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
25 להעיר מזח"א (קמב, א. וראה גם שהש"ר שבהערה 33) דמה שאמרו לפנ"ז "הן איתי אלקנא וגו' יכול לשיזבותנא" הי' בזה חטא, ו"כיון דידעו דלא אמרו כדקא יאות אהדרו ואמרו והן לא ידיע להוי לך מלכא וגו' בין ישזיב בין לא ישזיב". ובאור החמה שם מהרח"ו: "ובזה אדרבה יתקדש ש"ש בראות כל האומות את עם ישראל מחזיקים באלקיהם ובמלכם* ונשרפים על קדושת שמו". ע"ש. וראה לקמן הערה 31.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
45 ראה זח"א קמב, רע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
32 ובזח"א קמב, סע"א ואילך: "בההוא זמנא ערב פסח הי' . . ועל דא עבדת תרי תבשילין". ובאוה"ח בשם הרמ"ק ש"שני תבשילין" הם כנגד פסח וחגיגה (וראה גם תורת מנחם – תפארת לוי"צ פ' תולדות סל"ט).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויצא, יו"ד כסלו, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
48 ראה זח"א קמא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
15 זח"א קמב, סע"א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ יתרו, כ"ד שבט, מבה"ח אדר ראשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1426 ראה זהר ח"א קמא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1988 בענין זה נזכר גם מ"ש (משלי יא, כ) "חכמות בחוץ תרונה" – "חכמות" לשון רבים, ב' חכמות (ראה זח"א קמא, ב. תו"ח בראשית ג, ב ואילך).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ בא, ח' שבט, ה'תשל"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
84 ראה זח"א קמא, ב. תו"ח בראשית ג, ב ואילך.
פתיחה בהקשר
אור תורה פסוקים מלוקטים שיד
מקור מפורש
בעמוד זה
כ הנ"א הנזכר אינו במקבילות שנסמנו .
----- הערות וציונים -----
וכל הדיבורים שמדברים בעוה"ז כו' – ראה סי' שב. וראה ריש סי' רעז-א. סי' שיז. ריש סי' תו.
וזה נפש – (עד סוף הקטע) כבר הובא לעיל סי' קז.
ישרו בערבה מסילה לאלקינו – ראה פי' הרה"מ באורח לחיים פ' דברים סד"ה אלה הדברים, פי' הפסוק קול קורא גו' באו"א, ושם: ישרו בערבה כשהאדם הוא בערבוב ואין יכול להיות יחוד קול ודיבור ואין לו דרך ה' לעשות יחוד, עכ"ז תישרו בערבה כשאתם בערבוב [בשמועה טובה נד, א: ערבוב מחשבה] שתתן עכ"פ מסילה לאלקינו.
כשנופלת לאדם מ"ז כו' דחפו אותו משם כו' – ראה סי' שפו וסי' תו. מדל"י סי' מז (נג). ורג"כ לעיל סי' נ ד"ה וזהו פי' וימלוך.
מסילה נקרא דרך שאינו כבושה – צ"ע מפרש"י וארא ט, יז: מסילה דמתרגמינן (ישעיה יא, טז) אורח כבישא. וכן בזח"א קמב, א מסלה דאיהי מתיישבא לאעברא כו'.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט זכור את יום השבת
מקור מפורש
בעמוד זה
44 ואמרו בזוהר חכמות תרי : זח"א קמא, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב צדיקים מה הם עושים
מקור מפורש
בעמוד זה
8 חכמות בחוץ תרונה : משלי א, כ. וראה זח"א קמא, ב: חכמות בחוץ תרונה מאי חכמות אלין חכמה עילאה וחכמתא זעירא כו'. וראה גם תו"א וארא נט, ג. יתרו ע, א. לקו"ת בהעלותך לב, ג. עקב טו, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: להבין מ"ש במדרש ע"פ וקוי ה'
מקור מפורש
בעמוד זה
5 כתי' חכמות בחוץ תרונה ב' חכמות : משלי א, כ. זח"א קמא, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב משמח חו"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
65 חכמות בחוץ תרונה ח"ע וח"ת חכ' בראש וחכ' בסוף : משלי א, כ. ראה זח"א קמא, ב. כו, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
214 דח"ע אתמשך בח"ת : זח"א קמא, ב.
פתיחה בהקשר